禅东禅西

《生活禅系列丛书》总序 什么是禅第一则 达摩与梁武帝第二则 慧可断臂第三则 谁绑着你呢第四则 菩提本无树第五则 本来面目第六则 风动幡动第七则 一宿觉第八则 无缝塔第九则 磨砖作镜第十则 大机大用第十一则 一日不作第十二则 大安牧牛第十三则 百年钻古纸 何日出头时

《生活禅系列丛书》总序 什么是禅第一则 达摩与梁武帝第二则 慧可断臂第三则 谁绑着你呢第四则 菩提本无树第五则 本来面目第六则 风动幡动第七则 一宿觉第八则 无缝塔第九则 磨砖作镜第十则 大机大用第十一则 一日不作第十二则 大安牧牛第十三则 百年钻古纸 何日出头时第十四则 沩山拨火第十五则 沩仰唱和第十六则 仰山烧秘笈第十七则 香严击竹第十八则 大唐国里无禅师第十九则 人在何处第二十则 黄檗断际第二十一则 睦州被喝第二十二则 临济大悟第二十三则 养子方知父慈第二十四则 临济游力第二十五则 临济喝附：本书禅宗人物法脉传承表后记

有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。

为了推动佛教在新时期更好地为现实服务，也为了争取更多的人对生活禅的认同与参与，十多年来，在中国佛协和河北省委、省政府的亲切关怀和大力支持下，我们河北省佛教协会围绕“生活禅夏令营”，等等，虽然我们取得了一些成绩，在教内外引起了比较好的反响，但是这仅仅是一个起步，还有很多的事情需要我们继续去做。