印度尼西亚瑰宝

原出版者的话／3

译者的话／5

片言只语／7

一个民族的诞生与沉沦／9

序言／13

前言／1

第一章印度尼西亚概述／3

一、包含“水土”(TanahAir)意蕴的印度尼西亚／3

二、努山打拉(Nusantara)的意蕴／5

三、潘查希拉(Pancasila)／11

第二章哲学／16

一、背景与社会意义／16

二、哲学的分类及其体系／20

三、哲学的组成部分(分支)／24

第三章潘查希拉哲学／28

一、作为哲学体系的潘查希拉／28

二、潘查希拉的哲学考察／30

第四章外国殖民主义统治前的印尼民族发展史／42

一、印尼民族的由来／42

二、努山打拉(印尼群岛)诸王国／46

1.古戴王国(KerajaanKutai，300至400年)／46

2.达鲁玛纳卡拉王国(KerajaanTarumanagara，400至686年)／47

3.卡陵伽王国(KerajaanKalingga，674至755年)／49

4.室利佛逝王国(KerajaanSriwijaya，683至1377年)／51

5.马打蓝王国：山查亚和夏连特拉王朝(Kerajaan

Mataram，DinastiSanjayadanSailendra，732至929年)／54

6.从默布.新托国王(MpuSendok，929至947年)的旺沙.伊夏纳王朝

[KerajaanDinastiWangsaIs(y)ana]到谏义里王国(KerajaanKedin，1042至1222年)

7.新柯沙里王国(KerajaanSingasari，1222至1292

年)，满者伯夷王国(KerajnanMajapahit，1293至1525／1528年)／72

8.巽他一巴查查兰王国(KerajaanSundaPajajaran，1333至1579年)／91

9.巴厘王国(KerajaanBali)／95

第五章伊斯兰教在印尼群岛／122

一、爪哇(Jawa)的伊斯兰王国／122

1.井里汶苏丹王国(KesuhananCirebon)／123

2.万丹苏丹王国(KesultananBanten)／126

二、苏门答腊(Sumatera)的伊斯兰王国／127

1.勃拉克王国(KerajaanPerlak)／128

2.须文达那.巴塞王国(KerajaanSamudraPasai)／130

三、加里曼丹(Kalimantan)的伊斯兰王国／132

1.丹戎布拉王国(KerajaanTanjungpura)／132

2.三发王国(KerajaanSambas)／134

3.古堡王国(KerajaanKubu)／134

4.坤甸王国(KerjaanPontianakl／136

四、苏拉威西(Sulawesi)的伊斯兰王国／138

五、马鲁姑(Maluku)的伊斯兰王国／141

六、伊斯兰教在巴厘(Bali)／142

参考文献／148

跋一／153

跋二／155

前言

我对历史的认识，正如世界童子军运动的创建人巴登.鲍威尔男爵(BadenPowell，18571941)所言：“人之富裕，在于他拥有珍贵的回忆，不管是甜蜜的还是苦涩的。因为他能在赢得了带着幸运微笑的昨天后，极目眺望充满希望的明天，进而在今天充满理解和宽容的生活中坚定不移、昂首阔步。”仔细品味巴登.鲍威尔之言就可以理解，朋加诺为何会在一次演讲中断言：“懂得尊重历史的民族才是伟大的民族。”上述两位名人的言论和观点，不久前才为我所发现。然而，在我年轻时的1950年间，只要出门主要是出国我总是禁不住要流连于图书馆或书店，寻求除自然科学以外的各种书籍，主要是文史经典。这些经典装满了我的书房，且占用了我大部分的时间。我把阅读、分析、理解和深入思考的心得倾注于一张张纸笺上，然后整理成册。

撰写这本书的动机，其中有爱妻的全力推动和支持。此外，萦绕脑际的有关数千年印尼和中国之间的关系本源及其互助合作的权威历史记载，也促使我去发掘之、揭示之。

这些权威的历史记载证明了，印尼民族的祖先，主要是马来由人，犹如ReflectionOntheNewDataofSouthEastAsiaPrehistory，AustronesianandConsequence一书所记载的，是诸多种族其中包括中国人数千年混合和同化的结果。

希望本书可以成为诸多历史资料的补充，以便消除原住民和非原住民的划分，消除印尼社会对世代寓居其中的中国人后裔之歧视，从而能为我们这个国家的公民和社会的发展提供对策。

梁立基教授在序言中所说的这本“学术著作”，按照计划，是要作为明年(2003)我们金婚周年的纪念作品献给爱妻刘秀霞的。然而，诚如真主所示我们都来自真主并最终必定皈依真主_2002年7月12日星期五晚，我的妻子已先我一步回归到真主身边。但愿本书能够成为一本可资增长善行知识的有益书籍，以期已在真主身边的爱妻能够继续践履先知穆罕默德的善行启示。

对于本书所论及的史前印尼民族与中国人后裔相互交往与同化的重要线索，有兴趣深入研究者，可参阅所附录的相关文献。

(印度尼西亚的瑰宝即坐落于印度尼西亚中爪哇的世界七大奇观之一婆罗浮屠佛塔)

后记

《印度尼西亚瑰宝》是潘仲元出版于2002年10月的一部著作。在这部著作里，潘仲元针对印尼民族所持的民族观以及印尼这个国家的历史，主要是印尼群岛从古代至伊斯兰时期的历史，提出了自己的看法。

本著作因其分析了中国与印度尼西亚关系的历史而使得印尼历史变得丰富多彩。通过他的分析，我们可以了解到，印度尼西亚与中国这两个国家和民族自古就关系密切的历史以及如何互相影响至今。在这方面，我们看到了潘仲元追溯历史、探赜索隐的才能。

鉴于作者是一位对自己的民族和国家印度尼西亚极为关心的华人企业家，本著作具有作者自己独特的民族观和历史观。目前，在企业界里，人们热衷于树碑立传，潘仲元则“反其道而行之”，选择了撰写这样一部历史著作。

北京大学印度尼西亚语言与文化专业教授梁立基在其“序言”中指出，为了更好地认识一个民族和国家自身的本质，我们有必要了解作为该民族和国家生命基础的本质特征。本著作指引着读者去认识印尼的历史，阅读本著作我们可以体会到作者对于民族和祖国的赤诚之心。

当今，大学生和知识分子正处在寻求失去的印尼民族自我之际，这部著作可以丰富读者的出版物和参考资料之收藏。朋加诺说过：“一个伟大的民族是尊重自身历史的民族。”特摘录于此。

A．DahanaPhd．DekanFIB．UI

　　《印度尼西亚瑰宝》是潘仲元出版于2002年10月的一部著作。在这部著作里，潘仲元针对印尼民族所持的民族观以及印尼这个国家的历史，主要是印尼群岛从古代至伊斯兰时期的历史，提出了自己的看法。鉴于作者是一位对自己的民族和国家印度尼西亚极为关心的华人企业家，本著作具有作者自己独特的民族观和历史观。　　本书作者潘仲元针对印尼民族所持的民族观以及印尼这个国家的历史，主要是印尼群岛从古代至伊斯兰时期的历史，提出了自己的看法。因其分析了中国与印度尼西亚关系的历史而使得印尼历史变得丰富多彩。通过他的分析，我们可以了解到，印度尼西亚与中国这两个国家和民族自古就关系密切的历史以及如何互相影响至今。【作者简介】　　H．MaxMulyadiSupanqkat(潘仲元)1933年1月19日生于印度尼西亚雅加达市。1951年中学毕业后，于1952年至1955年在中国香港工学院纺织专业深造，同时积极参与国内外有关印度尼西亚历史的研究。1956年至1960年在企业任职，担任穆里亚.克宁丁企业有限公司(PT．MIJliaKnitirlgFactoryLld．)的襄理，1960年至1965年任经理，1965年至1968年任总经理并延续至今。他在72岁高龄之际依然精力旺盛地领导着企业并使之飞速发展。1951年，他在西爪哇牙律(Garut)一所中文学校当老师，从此开始了关注教育的生涯。他是查哈雅.萨克迪教育基金会(YayasarlPendidikarlCahayaSaktj)的创始人之一和总主席，也是潘基(氏).塞查特拉(社会福利)基金会(YayasanParljiSejahtera)的创建人之一。