民国清流

第一章 民国十六年（1927） / 001

蔡元培、胡适、鲁迅等先后来到被鲜血染红的上海

蔡元培偶陷人生歧路 / 005

被误读的“鸳鸯蝴蝶派”包天笑、周瘦鹃 / 011

西游东望十个月后，胡适回到上海 / 023

鲁迅与周建人都携情人同居景云里 / 031

第二章 民国十七年（1928） / 037

自由主义作家与国民党争自由，鲁迅和创造社、太阳社联合与林语堂论争

鲁迅与创造社、太阳社的激烈论争 / 041

被文学史遗忘的张静庐与《革命外史》 / 047

茅盾创作小说《蚀》 / 053

蔚为大观的武侠小说及侦探小说 / 058

“厌世家”叶圣陶长篇小说《倪焕之》，茅盾誉之“扛鼎”之作 / 064

戴望舒的《雨巷》，给五光十色的上海文坛带来别样风景 / 070

巴金第一部中篇《灭亡》，经叶圣陶之手刊发在《小说月报》上 / 074

沈从文评价施蛰存小说，是“一首清丽明畅的诗” / 079

林语堂与鲁迅时密时疏，不外乎精神胜利法之法门 / 085

私人语境中的鲁迅，“醉眼陶然地眺望窗外的人生” / 099

第三章 民国十八年（1929） / 107

《新月》和胡适掀起人权运动是该年的主旋律

胡适、《新月》与悲壮风采的人权运动 / 111

林语堂与平社及胡适交好有年 / 121

到上海谋求发展的沈从文 / 128

留下斑驳多彩身影的田汉 / 137

张资平、叶灵凤、曾虚白、邵洵美与唯美颓废倾向的小说 / 144

传统保守的梁实秋与颓唐的郁达夫 / 155

徐志摩轻盈、潇洒的诗和复杂的感情世界 / 163

第四章 民国十九年（1930） / 171

新月派及中国左翼作家联盟

中国左翼作家联盟，瞿秋白与鲁迅的友谊 / 175

蒋光赤想给中国革命留一个证据 / 183

“左联五烈士” / 189

冯雪峰是党联系鲁迅的桥梁 / 199

鲁迅与曹聚仁 / 210

鲁迅、伊罗生与《草鞋脚》 / 220

在左联和国民党的声讨中，胡适拂袖作别上海 / 229

丁玲是左联最令人瞩望的作家 / 236

蔡元培是高遏行云的文化巨人 / 243

★姜绍谟与蔡元培共事多年，深受蔡先生的人格精神感染。蔡先生为学界领袖，却极为俭朴平易。每次外出所带行李有二：铺盖袋、手提箱各一。箱内除换洗衣物，便是书籍文具。蔡元培左脚动过手术，行走不便，却从不让人帮扶。每次外出，姜绍谟都想为先生整理行囊，但当他走进先生屋里，总是见先生已整理好，微笑地等着他呢。姜绍谟记得，那次从象山搭乘小渔船去福州，风大浪高，小船在波峰浪谷间颠簸，时时都有翻船的危险。先生却极为镇定，风浪略小时，见姜绍谟晕船呕吐不止，蜷卧船角，便讲起“《苏报》案”屈死于狱中的邹容，讲起徐锡麟、秋瑾舍生取义，讲到动情处，仰天长啸，哭声直冲夜空……

★所谓“鸳鸯蝴蝶派”，并不像语丝派、新月派及创造社那样有组织，有文学纲领，有社团出版社和社刊。即使有三五同好，组成小团体，出版刊物，也没有明确的组织纲领或者系统理论，甚至连名称都没有。这个小说流派是由无数创作个体构成的独特文学景观。鉴于他们对文学的独特贡献，理应在现代文学史上占一席之地，但至今，也没有得到客观的历史评价，甚至他们那被人冠上的“香艳”、充满鄙视的“鸳鸯蝴蝶”之名，都没有被摘掉，至今仍被沿用。

★《梅兰芳》以“犀利的影射性叙事，彰显了批判和警戒之意”，但其内容涉及梅兰芳早年的私寓经历。私寓又称相公，被男性玩弄或被贵妇包养。当时文人墨客亦多喜到名伶家赋诗宴游。私寓是当时梨园风俗。自民国始，尊重伶人人格，私寓亦被官方禁止。私寓虽是生活、生存所迫不得已而为之，但毕竟是伶人伤痛、无尊严、不愿人提及的经历。故受到广大梅迷们的声讨，酿成轩然大波。以致连载《梅兰芳》的京师《国华报》被勒令停刊。为此，穆儒丐便与梅迷们结下宿怨，从此写文著书，更肆无忌惮地攻击梅兰芳。其《选举伶王记》，变本加厉地揭梅老板的老底，还影射了力捧梅兰芳的齐如山。因梅迷势力较大，穆儒丐在北京受到排挤，报馆也不敢再聘用他，只能出关远走东北。他在完成了《梅兰芳》全书后，交给有日本背景的盛京时报出版社出版。梅迷闻之，即买断小说，然后销毁，故《梅兰芳》一书存世极少。

★周瘦鹃还写了不少提倡孝道、赞誉节烈的小说，在文坛引起争议。他的《父子》，写父亲被撞，失血过多，品学兼优的儿子献血救父，父亲活了，儿子却死了。不想郑振铎在《思想的反抗》中批评道：“周瘦鹃脑筋里竟还盘踞着这种思想。”郭沫若在《致西谛（郑振铎）先生的信》中，则从医学角度，指出“周瘦鹃对于输血法也好像没有充分的知识”，“惹人笑话”。

★如果读1927年1月在上海的郁达夫的日记，你会看到即便是追求革命者之郁达夫，他的行为和精神状态与包天笑笔下的人物也颇为相似，如为了爱情的失魂落魄，“去大世界听妓女唱戏”，“喝醉了，就上马路上打野鸡（妓女） ”，“去燕子窝吸鸦片”（1927年郁达夫《日记九种》）。

民国大师们分化与交锋时期的历史真相
★《民国清流1：那些远去的大师们》入选《作家文摘》2015年度十大非虚构好书
★著名作家叶辛、何建明、张抗抗、梁晓声、王跃文、余世存、岳南，著名文化学者叶廷芳、张颐武、孙郁、解玺璋、李建军倾情推荐！
★南方都市报、凤凰周刊、央广、人民网、新华网、北京晚报、腾讯、新浪等全国百余家媒体广泛报道。

1. 《民国清流2：大师们的“战国”时代》系作者汪兆骞继《民国清流1：那些远去的大师们》之后又一力作。作者凭借翔实的史实与依据，以清丽优美的文笔进行客观公正的讲述与剖析，写就了一部由大师集体演绎的1927年至1930年的文化断代史。

2.作者汪兆骞是文学界、出版界的老前辈，他的“朋友圈”全都是文学名家和文化精英，可以说是辐射了中国的当代文坛。汪老先生经手孵化的名作，大多让人如雷贯耳；汪兆骞做过嫁衣的作家尤其是文学大家，几乎占据了中国当代文坛的半壁江山。更可敬的是，汪兆骞是一位秉持道义与良知的知识分子型作家。可想而知，由汪兆骞以客观公正的史家视角讲述的民国时代的文坛，在剖析人物的性格与人格方面，自然是游刃有余，功力深厚。

3.《民国清流2：大师们的“战国”时代》主要讲述了蔡元培、鲁迅、茅盾、瞿秋白、丁玲、叶圣陶、柔石、胡适、沈从文、林语堂、郁达夫、梁实秋、包天笑、周瘦鹃、蒋光赤、胡也频等在文化战场上的分化与交锋。时中国政局发生巨变，国共两党合作分裂后的斗争也更加激烈和严酷。一众作家会聚上海，文化中心暂由北京转到上海。创造社、太阳社、新月派、语丝派、新感觉派、“鸳鸯蝴蝶派”、唯美颓废派，旗帜鲜明，纷争不休。八方豪杰，“封建余孽”“革命战士”“同路人”纷纷亮相，演绎出民国文化思想界的恩怨情仇。

4.历史人物在某一历史节点上的一些表现，往往非常复杂，它必然与时代宏观大背景息息相关，也与其性格和个人当时的微观处境紧密相连。《民国清流2：大师们的“战国时代”》实事求是地撰写历史，披露真相，还原历史，刻画大文人大知识分子在大环境中呈现出来的多种文化品格，彰显人性的光辉与卑微。