韩国儒学史

序

自序

绪论

第一节韩国儒学的品格和精神

第二节韩国儒学对中国儒学的发展

第三节韩国儒学对日本儒学的贡献

第一章统一新罗前后的儒学(前57-935年)

第一节高句丽、百济、新罗儒学

第二节统一新罗时代的儒学

第二章高丽儒学(918－1392年)

第一节高丽儒学大观

第二节高丽太祖的《十训要》和崔承老《时务论》中的儒学

第三节牧隐李穑和圃隐郑梦周的儒学

第四节三峰郑道传排佛的儒学

第五节阳村权近以图解说的儒学

第三章朝鲜前期儒学(1393－1637年)

第一节朝鲜儒学概观

第二节花潭徐敬德唯气的儒学

第三节退溪李混主理的儒学

第四节高峰奇大升理气混沦的儒学

第五节栗谷李珥主气的儒学

第六节牛溪成浑折衷的儒学

第七节南溟曹植敬义的儒学

第四章朝鲜后期儒学(1638－1860年)

第一节沙溪金长生重礼学的儒学

第二节尤庵宋时烈直的儒学

第三节湖洛学者关于性的儒学

第四节霞谷郑齐斗的阳明学

第五节星湖李瀷经世致用的实学

第六节湛轩洪大容的实心实学

第七节茶山丁若镛集大成的实学

第五章近代儒学(1860－1945年)

第一节近代儒学纵观

第二节东学派以儒学为主的三教融合

第三节朴殷植的“儒教求新论”

附录韩国儒学史上的两次大论战

一、“四七”论辩

二、“湖洛”论争

参考书目

索引

　　李甦平教授在研究东亚儒学方面具有深厚的造诣，她的这本著作将韩国儒学的特征与中国儒学的发展联系起来，并且对从公元前1世纪一直到20世纪初期两千多年的韩国儒学发展史进行了客观、详尽的叙述。特别是将朝鲜时期代表儒学者的思想进行了一目了然的整理，并很好地说明了他们的思想特征。同时也对最能反映韩国儒学特征的“四端七情”论争和“湖洛”论争进行了单独、详细的阐述。正是通过这两场论争，韩国儒学发展到了一个更新、更高、更远的层次。　　本书是我国学者撰写的第一部关于韩国儒学发展演变的学术专著，由三部分内容构成：“绪论”，通过对中韩儒学的比较，既阐释了韩国儒学“重气”、“重情”、“重实”的基本特点及韩国儒学的“义理”精神，集中探讨了韩国儒学在“理气”、“心性”、“礼仪”、“以图解说”等方面对中国儒学的细微发展；正文五章内容则是着重对韩国儒学发展演变历史的梳理和论述，依照韩国历史发展的顺序，对李穑、郑梦周、郑道传、权近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金长生、宋时烈、魏岩、韩元震、郑霞谷、李瀷、洪大容、丁茶山、崔济愚、朴殷植等代表人物的儒学思想作了深入阐发，并探究了韩国儒学发展演变的内在规律性；“附录”中为了突出韩国儒学的特色，将韩国儒学史上两次著名论辩即“四端七情论辩”和“人性物性异同论”的论辩始末及论辩的主要原始珍贵资料刊于书中，以供人们研究和参考。【作者简介】　　李甦平(1946-)女，l968年毕业于中国人民大学哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。专攻方向为：中日韩儒学、东亚比较哲学。主要代表作有《圣人与武士中日传统文化与现代化之比较》(1992年)、《朱舜水》(1993年)、《朱熹评传》(1994年)、《石田梅岩》(1998年)、《中国、日本、韩国实学比较》(1995年)、《韩非》(1998年)、《东亚与和合儒释道的一种诠释》(2005年)等12部，主编《东方著名哲学家评传韩国卷》(2000年)、《文明对话丛书》(2006年)、《韩国名人名著汉译丛书》(2008年)等，并在国内外相关学术杂志上发表论文百余篇。