佛法即活法

上篇：佛教及中国佛教

释迦牟尼与佛教的创立

佛教主要讲些什么

佛陀之后的佛教

佛教在中国的弘传

中国化的佛教

中国佛教的宗派

中国特色的禅宗

修行重在知见

应当自作皈依

你是否已被“杀掉

慈悲乃包容之源

科学角度看佛教

下篇：佛家的人生智慧

壹生与死直面生死的智慧

在生命的旷野上

她们不会陪我们

一定要善用此生

生命的意义何在

追求值得追求的

生命本质是缘起

理智地面对生死

淡定地看待死亡

学会活在当下

每天练习死亡

贰苦与乐离苦得乐的法门

佛是最开心的人

佛教不主张禁欲

放纵并不就是快乐

情爱生忧愁恐怖

对治心里的烦恼

避开第二支箭

不嗔胜过嗔恚

一念即是天堂

离苦得乐的心法

叁福与祸福祸自招的法则

命运线在你手中

别用甘蔗汁浇田

一张一弛为正道

心残造成事残

放下方得大自在

要学会随缘布施

境随心转的方式

因缘果报的法则

习气的种子

肆智与愚由愚而智的方法

自灯明，法灯明

走出困境的智慧

面对财富的智慧

智慧从慈悲生起

飘送人格的芬芳

如何认识身相

小鸟为什么远离

佛教的身心药方

牛角尖里无真理

远离莫须有的问题

不要负筏赶路

伍有与无有无相生的辩征

有我与无我

有用与无用

有心与无心

有罪与无罪

有错与无错

有巧与无巧

陆法与行依教奉行的道路

一瓢即可解渴

如实赞叹如来

何为佛法大意

重在受用行持

学会择而后交

真正的勇猛精进

用戒律驯服自己

修行的次第

随处都是道场

菩提不在人世外

世间事与世间意

真正的爱到处有

常见名词

参考文献

前言

看那月亮

佛陀说法49年，留下的浩如烟海的言教文字，既包括三法印、四谛、十二因缘、六度万行等核心思想，又包括了对宇宙和人生的观照和认识，形成了一门系统分明、组织严谨的学问。浩如烟海的经卷，一般人根本无法全部涉猎。

但所有这些，不过是指向月亮的一根手指。手指所指向的是代表世界实相的一轮明月。古往今来，描写月亮的诗词歌赋数不胜数，但是又有哪一首，能够让一个先天的盲人回答出月亮的样子呢？

在无终亦无始的长流上．

在旋转复旋转的虚空中。

天上的月何如水中的月？

水中的月何如梦中的月？

(周梦蝶《十三朵白菊花.月河》)

手指不是月亮，路标也不是路。也许，我们不应盯着手指去思考月亮是什么样子，而应顺着手指(佛法)所指的方向去看。

自己抬头看看月亮，顺着路标向前行进，这才是真正的修持。正如文学大师梁实秋所说：“世人所谓‘释迦拈花，迦叶微笑’不过是佛理的万般法门之一罢了，佛门百喻，更是历久弥新的经典。”种种短篇寓言，让人在会心一笑之间体会生活的真谛。尤其是《百喻经》中千载难得的那近百则精彩比喻，其间智慧，足以让人受用终身。

我们倾注了心血的这本小书，正是以《百喻经》和《阿含经》这些佛经中最生动的故事为原型，结合近现代大德们对于佛法的精彩探讨，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、有与无、祸与福等问题，使深奥的理论通俗化，告诉读者离苦得乐，获得自在、安详与成功的策略智慧。

尽管如此，它也充其量不过是指向月亮(甚或只是指向佛法这根手指)的一根微不足道的手指。我们只是把手指稍微装饰一下，将抽象的佛门智慧用手绘图来表现，使一些精深的道理形象化，使快节奏的现代人能以最少的时间和精力，获得一些收获。

试想一下，如果有这样一个人，佛菩萨和历代的大德高僧都皈依于他，那么还有什么能够伤害得了他，还有什么能够让他烦恼忧惧的呢？

实际上，我们每个人都可以是这个人，当我们皈依佛、法、僧的时候，佛、法、僧也就皈依了我们，并且以我们的身心言行作为道场。因为释迦牟尼佛的智慧与慈悲，只有通过我们每一个人，才能变成现实，才能在生活中再现。

当然，所谓“药无贵贱，对症则良；法无高下，应机则宜”。本书无意要求大家一定来相信佛教，只愿它在不至于误导大家视线的前提下，对佛陀的生活智慧有一个初步地了解和印象，对在月亮照耀下的生活产生兴趣。

作者

2010年1月

　　佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。你没必要信佛，但应该知道佛的智慧。佛的智慧，就是告诉你生活得更快乐圓满的秘密。　　本书介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，重点运用佛教经典中的教诲，进行对佛法的生活化解读！　　当你理解了佛陀的智慧，也就相当于佛已经进入你的生活。　　一个有佛相伴的人，还会有什么烦恼呢？　　本书不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，进行对佛法的生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。