勒维纳斯

导论

第一章 “为他人”的伦理学

第一节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论渊源

一、“他者”探源

二、“伦理”寻理

第二节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论框架

一、批判传统本体论

二、建构新的伦理学

三、“为他人”的伦理主体的生成

第三节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的立场方法

一、批判现实的宗教情怀

二、建构性的后现代主义立场

三、超越现象学的方法

第二章 本体论批判

第一节 西方哲学的本体论传统

一、本体论哲学的内涵

二、本体论的历史演进

三、本体论之为第一哲学

第二节 勒维纳斯的本体论批判

一、现代哲学对本体论的批判

二、勒维纳斯本体论批判的进路

第三节 “他者”是本体论哲学的出路

一、逃离“有”(IIYa)

二、伦理学代替本体论

三、作为第一哲学的伦理学

第三章 “为他人”的伦理精神

第一节 在存在之外的他者“面貌”

一、“面貌”是“他者”呈现的方式

二、“面貌”超越存在

三、正义——面貌的同义语

第二节 与他者“面对面”的伦理关系

一、“面对面”体现的是道德律令

二、“面对面”体现的是对他者的责任

三、“面对面”体现的是不对称的伦理关系

第三节 作为责任存在的伦理主体

一、主体性的困境

二、主体间性的探讨

三、勒维纳斯的伦理主体

第四章 勒维纳斯“为他人”的伦理学的反思

第一节 勒维纳斯思想的启示

一、凸显马克思伦理思想的新视野

二、建设伦理优先的中国文化精神的新参照

第二节 勒维纳斯思想的局限性

一、对传统意识哲学批判的不彻底性

二、对中国文化建设参照的有限性

参考文献

后记

目前就勒维纳斯的研究状况来看，国外学者已经先行一步，研究范围之广，已经涉及现象学、存在论、犹太教经典、伦理思想等诸多方面，理论挖掘也比较深入，无论对其现象学的理论渊源还是对法国现象学传播推广的意义；无论是其对传统哲学存在论倾向的梳理还是对存在论同一性的批判；无论是其对犹太精神的继承还是对塔木德经典文献的理解；无论是其对他者超越性的分析还是对他者的伦理责任界定，都已研究得很深入。而国内对勒维纳斯的研究可以说是刚起步不久，其学术思想翻译和介绍得还不是很充分，研究的领域尽管也涉及现象学、存在论、犹太学说、伦理思想等，但因为研究时间较短，还没有十分深入、系统。本书关于勒维纳斯研究的基本思路是对其思想进行梳理，把握其理论旨趣，进而侧重于勒维纳斯学术思想中的他者问题，着重要说明和阐发的是其“为他人”伦理思想的理论渊源、基本内涵以及带给我们的启示。