神话学文明起源路径研究

导论

第一节 神话学文明起源研究的当代性

一 现代性危机与文明探源

二 中华文明探源的疑难问题

三 神话学的研究实绩

第二节 国内外研究现状及研究思路

一 研究对象及意义

二 研究现状

三 研究思路

第一章 神话图像阐释的规约

第一节 神话学图像研究的核心问题

一 神话图像阐释的方法与目标

二 图像与文本

三 意义与情境

四 意义与图像序列

第二节 神话图像的分类与阐释

一 神话学图像分类的范畴

二 多重辨识途径

三 阐释的原则

四 阐释的类型

第三节 神圣的图像：图像意义的阐释

一 意义的內涵

二 神话的神圣性

三 神话图像的属性

四 神圣的身体

第四节 作为图像的神话：神话范畴的另一种反思

一 神话范畴申图像要素的缺失

二 图像神话的双重性质

三 神话的存在样态

四 小结

第二章 神话图像与王权象征

第一节 图像与权力建构

一 图像的内涵

二 图像与财富

三 图像与王权象征

四 图像的双重属性

五 余论

第二节 神话图像与意识形态

一 神话的意识形态建构功能

二 神话图像的象征性：意义与功能

三 神话场景与历史隐喻

四 神话图像与国家意识形态

第三节 文明探源“女神”转向与“女神文明”

一 “女神”转向的內涵

二 女神的化身：符号与图像

三 女神形象的演化

四 “女神文明”及其批评

第四节 神话学艺术起源研究新探

一 艺术起源命题反思

二 神话学艺术探源的逻辑起点

三 神话学的认知取向：命题的框架

四 神话学认知阐释的价值

第三章 神话与王权

第一节 比较神话学关于国王属性的探讨

一 王权概念的界定

二 国王的本性

三 国王的职能

第二节 王权仪式的神话原型

一 仪式的內涵

二 王权仪式时间：神话创世时间的再现

三 王权仪式空间：神话宇宙模式的象征

第三节 族谱叙述的神话化

一 族谱研究的史学取向

二 族谱时间链的神话建构

三 土地谱系的神话叙述

四 谱系表述的神话诉求

第四节 古希腊人的神话观

——论秘索思与逻各斯

一 近期研究述评

二 神话与逻各斯的现代內涵

三 赫西俄德的秘索思与逻各斯

四 荷马的秘索思与逻各斯

五 小结

第四章 神话与城邦

第一节 圣俗一体

——论荷马史诗中的城邦

一 城邦概念的界定

二 诸神之城：作为圣地的城邦

三 人类居所：作为世俗中心的城邦

四 结语

第二节 神话学神庙起源研究的人类学转向

一 神话学的人类学转向

二 神庙空间的神话起源

三 神庙仪式结构的神话宇宙论象征

四 小结

第三节 英雄与神谕：希腊土地制度起源研究的两种模式

一 问题的提出

二 英雄模式

三 神谕模式

四 小结

第五章 余论

第一节 比较神话学文明探源证据法及可能性意义

一 四重证据法

二 比较神话学文明探源证据及其关联

三 神话学文明探源证据演进历史轨迹

四 神话学文明探源证据法的可能性意义

第二节 回归秘索思：神话学文明探源范式反思

一 神话学文明探源的核心问题

二 古典模式

三 神话历史的内涵

四 神话历史模式

五 余论

第三节 地中海文明共同体概念的界定及其意义

一 学术谱系

二 作为概念与场域的地申海文明共同体

三 作为实体的地申海文明共同体

四 地中海文明共同体的公共性

第六章 神话图像与地中海文明

第一节 阐释与重构：原型批评在当代中国

一 原型批评在当代中国扎根条件

二 阐释：原型批评的本土化实践

三 重构：原型批评的理论化改造

四 原型批评的误区与突破

五 结语

第二节 米诺王权与太阳女神

一 年表

二 历史草图

三 一种视角

四 物质嗜好：米诺与迈锡尼金戒指

五 如何理解神话

六 书面资料与王室资料库

第三节 作为大祭司的国王与王后

一 进入与退出圣礼

二 神圣性能否在米诺时代的克里特图像中体现

三 特里亚达石棺上献祭的国王与王后

四 国王及其祖先

五 近东和埃及的王后及其祭祀功能

六 国王的职责与烦恼

参考文献

致谢

文明起源研究是一个经久不衰的话题，比较神话学视域中的文明探源成果颇为丰富。《相山学术丛书：神话学文明起源路径研究》从文明的三个构成因素，即王权象征符号、王权、城邦三个方面入手系统梳理比较神话学的文明起源研究成果。通过对相关问题探讨的梳理与归纳，期望能够为中华文明起源研究提供理论上的参照。