近思录

近思录

王华宝, 译注

出版社:三晋出版社

年代:2008

定价:20.0

书籍简介:

《近思录》是我国南宋哲学家朱熹与吕祖谦合编的一部理学入门书,是一部重要的后人了解宋代理学思想的资料选集著作。以江永《近思录集注》为底本。

书籍目录:

前言

卷一道体

卷二为学大要

卷三格物穷理

卷四存养

卷五改过迁善克己复礼

卷六齐家之道

卷七出处进退辞受之义

卷八治国平天下之道

卷九制度

卷十处事之方

卷十一教学之道

卷十二改过及人心疵病

卷十三异端之学

卷十四圣贤气象

附录

一、序跋

二、《四库全书总目》三种

三、主要版本概况

四、《近思录》名言警句

内容摘要:

  《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。该书全面系统地体现出了宋儒性命义理之学的思想体系,集中阐述了儒家内圣外王修养实践功夫论,成为指导儒家学者开物成务、内圣外王的范本,奠定了宋明理学时代的思想格局。  本书依次辑录北宋新儒家周敦颐(濂溪)、程颢(明道)、程颐(伊川)、张载(横渠)四人关于大体而切于日用的语录,而朱熹作为编选者之见解自然也多有反映,故此一书实可囊括北宋五子及朱子一派学术之主体。朱熹《近思录前引》曾述编撰意图说:“惧夫初学者不知所人也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人,与夫所以辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。”  《近思录》十四卷,总成于淳熙二年(1175),起初只言其大纲,而无目录。朱熹说:“《近思录》逐篇纲目,一、道体;二、为学大纲;三、格物穷理;四、存养;五、改过迁善克己复礼;六、齐家之道;七、出处进退辞受之义;八、治国平天下之道;九、制度;十、君子处事之方;十一、教学之道;十二、改过及人心疵病;十三、辨异端之学;十四、圣贤气象。”(《朱子语类》卷一五)现在通行的《近思录》十四卷目录,为朱熹再传弟子叶采撰《近思录集解》在朱熹上述纲目的基础上加以订立。此后相袭沿用,把《近思录》分门别类为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤等十四卷。这基本上体现出朱熹的设想。  束景南先生在《朱子大传》中分析说:“全书总分四部分,第一卷,论太极之理的本体论和性论;二至四卷,论敬知双修的认识论与修养论;五至八卷,论大学之道;九至十四卷,杂论儒家之学。概括了四子的政治观、人生观、教育思想、反老佛异端思想等,具体而微地构造出了以实用伦理人生哲学为核心的二程理学体系。”  《近思录》全书十四卷,凡622条,选语出自四子著述共27种。所选语要的条数多少依次为程颐、程颢、张载、周敦颐。因为二程著述相对较多,所以在《近思录》中所占的比重也较大。  《近思录》的内容编排,每卷均以周敦颐为始,继之以二程兄弟,张载为后。虽然张载较二程兄弟为年长,似乎应该先于二程兄弟,但在朱熹心目中,周敦颐是理学的开山祖师,是理学的奠基者,程颢、程颐提供了理学的主要理论建构,张载则是理学思想的必要补充。《近思录》没有收录北宋另一位著名理学家邵雍(1012-1077,字尧夫,赐康节,人称康节先生)的言论,这是因为邵雍之学基本上为《周易》理数之学,道家气味太浓,却极少涉及儒家特别重视的仁义等基本问题。《近思录》全书只有一处提及邵雍(《近思录》卷五《克治》)。从这个意义上说,《近思录》并不能全部辑录北宋理学家的主要论点,而是经过朱熹慎重考虑而有取舍、有简择的节选本。  《近思录》编辑原则主要是根据朱熹的哲学理念及其道统观。全书紧紧围绕“性理”之学,以周敦颐的《太极图说》为首选,表达了儒家由太极一阴阳一五行一万物化生的宇宙论生成模式,而后再至圣人确立人道法则的人生论,全面、完整地体现出宋儒性命义理之学的思想体系,集中阐述了儒家内圣外王修养实践功夫论,成为指导儒家学者开物成务、内圣外王的范本,此书实为“性理”诸书之祖。《近思录》一书可称是后人了解宋代理学基本构成的重要选辑著作。  《近思录》的分类编排、次序规模以及所体现的理论体系,充分体现了朱熹“集大成”的理论设想,从中可以看到朱熹综合北宋五子之学的理论努力,也可以从中看到朱熹自己的理论体系的基本轮廓。

书籍规格:

书籍详细信息
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丛书名中国家庭基本藏书
9787805989464
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出版地太原出版单位三晋出版社
版次2版印次1
定价(元)20.0语种简体中文
尺寸26装帧平装
页数 330 印数 5000

书籍信息归属:

近思录是三晋出版社于2008.04出版的中图分类号为 B244.7 的主题关于 理学-中国-南宋 ,近思录-注释 ,近思录-译文 的书籍。