董仲舒评传

第一讲模糊的少年时代与家庭／001

家庭／002

师承／003

第二讲儒术独尊：初登政治舞台／007

缙绅先生何以往归陈王／008

马上治天下／014

清静无为与有为／017

诸子的复出／021

景武之际的社会问题／026

仲尼之道的变异／028

长沙一去古今怜／032

独尊儒术：帝国安宁之道／035

第三讲谠言访对，为世纯儒／043

大道之要／044

帝王之道／049

天人之应／052

第四讲帝国的梦想／057

“齐一天下”的可能／058

“小中央”与“众封建”／067

第五讲究天人之际／075

天人是否能感应／076

天=上帝=自然界／080

天子不能奉天之命，则废／083

人，超然异于群生／086

王者，民之所往／089

援天道以证人事／093

第六讲通古今之变／095

《春秋》在汉代以前的基本情况／096

《公羊》学在汉代异军突起／118

《公羊》学与阴阳五行合流／121

“《春秋》重人”／125

辨物之理以正其名／131

奉天而法古／135

《春秋》决狱／140

《春秋》之义／144

第七讲构造中国传统社会发展模式／155

传统政治的基本出发点／156

正人先正己：君主专制的前提／160

德教：传统政治的基本原则／168

任贤任能：传统政治的组织路线／173

正名：传统政治的手段／176

更化与复归：传统社会的运转规律／179

第八讲白衣三公与相国悲剧／189

白衣三公／190

思想家与政治家／193

两相骄王／198

第九讲一代儒宗与万世师表／203

蛰居著述／204

后学的分化／206

万世师表／211

第十讲正统思想家的历史定位／219

　　马勇教授精研求是，刻究深遂，以知人论世的方法辨证这位与时俱进的思想家、中国西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒的思想与学术贡献，是至目前为止关于董仲舒研究的为数不多的成果性评传作品。　　公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学。【作者简介】　　马勇，1956年生于安徽，1986年毕业于复旦大学历史系，获硕士学士。现为中国社会科学院近代史所研究员。著有《汉代春秋学研究》（1992年获中国社会科学院第一届青年优秀成果专著类二等奖）、《梁漱溟文化理论研究》、《近代中国文化诸问题》、《梁漱溟评传》（1992年获华东地区优秀政治理论读物一等奖，1995年获中国社会科学院第二届青年优秀成果专家提名奖）、《中国儒学》（第1卷）、《秦汉学术：社会转型时期的思想探索》、《梁漱溟传》、《蒋梦麟传》、《旷世大儒董仲舒》等，另发表论文数十篇。