难以言说的秘密

前言婚姻的本质及其发尿

古琴奇案

本案缘起

三泉茶馆逸事

古镇之夜

邂逅之情

怪老头

再次实验

古琴之谜

最后的悲剧

谁之罪

序幕：我们时代的婚姻问题

第一个人物：死者的丈夫

第二个人物：婚外情带来的嫉妒感

第三个人物：死者的上司

第四个人物：一个痛苦的秘密

丛昌岷对车祸的心理分析

双重暴力

序幕：折腾不起的婚姻

异常举动

结婚纪念日

变本加厉

危险的处境

冷漠

往事如尘

生日蛋糕

决起

罪与罚

尾声：你是我心底深刻的烙印

男人怀孕

挡不住的诱惑

男人是粥，女人是锅

秘密的实验

初次咨询：他是这样一个男人

神仙聚会

夏日情缘

痛并快乐着

疯狂的投机

情牵男人心

情况复杂化

结局：不要说出去

中国式“换妻"

“换妻”的缘由

一生何求

河流的记忆

尘封的情感

尾声：生活还要继续

前言

在人类社会中，夫妻关系和婚姻问题是个永远也说不尽的话题。到底应该如何对待婚姻？这是每个人不得不认真去思考的一个陈旧而又新鲜的问题，其中包括那些对婚姻正满怀憧憬的围城外的人，对婚姻悲观失望已逃离围城的人，以及正在品味婚姻酸甜苦辣的围城中的人。

人们为什么要结婚？从心理学上说，婚姻能满足个人以及社会文化的双重要求，它使性关系合法化，同时它也为情感深厚负责任的爱情关系提供法律保障；它使家庭生活得以维持，并为孩子提供了一个安全成长的社会化的平台。因此，19世纪以来，“爱是婚姻的基础”一说，在西方社会广泛流传。

但是在现实生活中，婚姻有时却成了爱情的杀手。正如诗人拜伦在《唐璜》中所写：“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。”这是说婚姻去除了爱的距离后，吃喝拉撒厮守在一起各自原形毕露。露出原形后彼此仍不厌弃那就叫合适，反之就是破镜无缘。因此有的学者主张：恋爱不是婚姻的基础，婚姻也不是恋爱的延续，谈恋爱和过日子是两码事，桥是桥，路归路。婚姻或夫妻关系没有好不好的，只有合不合适。

然而有的智者却对此调侃道：什么是合适？合适的评判标准是什么？例如什么时候结婚最合适呢，常常是“年纪轻还不到时候，年纪大又过了时候。”用林语堂的幽默来比喻：婚姻就像自己脚上的鞋子，“你们谁也不知道，它在什么地方夹我的脚。”

于是专家学者义解释道，所谓合适就是要多了解。人，不要在感情炽热的时候结婚，这时很容易冲动，一定要做到对对方彻底了解后再结婚。婚前和婚后是两个世界，因此尽可能多去了解，这是他们唯一的忠告。可是有一句西谚却这样流传着，并深得智者赞同：“我们冈为不了解而结婚，因为了解而分离。”

于是婚姻成了一个永远可以有争议的话题。古往今来，说婚姻刻薄话的、自嘲的、悲观的、幽默的、为此伤透脑筋的或对此玩世不恭的人形形色色。因为谁都不能否定婚姻存在的必要性，然而谁义都不能否认婚姻包含的种种弊病。

今天，有更多的青年一代选择同居，不少社会学家认为，同居现象已经逐渐被社会主流文化所接受。同居，英语简称为“PSDDLO”。但是社会学家又发现，同居不过是大多数人试图订婚的一种尝试阶段，即同居不过是一种试婚生活，一种变相的婚姻关系。研究者们还发现，大约有55％的同居情侣最后都会走进婚姻的殿堂。不过，尽管如此，这群人中接近40％最后都以离婚收场。这项根据美国密西根大学帕梅拉教授2000年的调查结果还显示，同居者与非同居者相比，婚姻失败的可能性更大而不是更小；在这些人中，10年内的离婚比率是其他人的2倍以上。

其实，正式的婚姻关系能为人们提供情感上、心理上的安全保障，同时也给予人们与某个特定的人分享情感、生活经历以及奋斗的机会。对共同生活目标的追求、对相依相伴的亲密感的渴望才是现代婚姻能稳定的关键，并不仅仅因为性和爱。用一句泛泛的话说，今天人们结婚，是因为他们认为结婚能使自己更快乐，反之，如果人们离婚的话，首先他们感到是不快乐了。结果，问题兜了一个圈，又回到了“情感”问题上来了。

另一方面，由于情感的复杂性和婚姻的脆弱性，给男女双方或多或少造成一些精神困扰或伤害，使得一些聪明人在不断地探讨着新的婚姻方式，其主旨是以“合同式”或“契约式”的精神来体现。其实，自古以来婚姻的类型就多种多样，异性婚姻有两种类型：一夫一妻制和一夫多妻制(或一妻多夫制)。但是一夫一妻制只是一种婚姻形式，不要把它们与专一的性关系混淆起来。事实上在一夫一妻制度下结婚下的夫妇经常有婚外情，但在同一时期中他们只能与一个人结婚，否则就是犯了“重婚罪”。在一夫多妻或一妻多夫制中，一个人有多个异性配偶，而且能够和其中任何一个发生性行为。同性恋婚姻则是指人们与同性结成的婚姻关系。

此外，国外各种新的婚姻模式也在悄然出现：俄罗斯的“作客婚姻”，即候鸟式的婚后分居的生活；美国人的“分账婚姻”，即婚前财产公证必不可少，婚后两个人在经济上也完全独立，每笔支出都要各出各的：日本人的“婚内女伴”，即在结婚生活中，把女伴带到家里一起生活；意大利的“婚外性”婚姻，即让夫妇双方性生活都自由的婚姻生活；英同人的“不婚而姻”，即不结婚一样可以有家庭生活，抚养孩子，或做单亲妈妈和爸爸等。

上述这些国外的婚娴新模式，事实上并没有什么新奇之处。在中国第一代独生子女开始步入婚姻家庭的时代中，已经将它们表现得淋漓尽致了，用一句话概括：就是“松散的二人联盟”。中国的独生子女正用他们自己的方式改变着中国传统的婚恋观念夫妻关系和家庭模式。

尽管婚姻的模式有诸多变化，但其本质不会有太多的变化，而且其形式和内容必然带着时代的烙印。总的说来，婚姻的本质还是建立在专一的性爱和情感关系上的。

本书以文学作品的形式五篇小说从各个新的角度去探讨我们这个时代的婚姻问题和夫妻关系。作品运用悬疑、推理或心理分析的手法，并且以心理案例故事的形式，将目前社会生活撞击下，普通人的婚姻生活现状、种种错位的情感及其内心的矛盾和冲突刻划出来，以期引发对相关话题的争论和思考。

《男人怀孕》探讨性别角色的不同或错位，可能导致的在未来社会中婚姻关系的变化与冲突；《双重暴力》则关注家庭暴力对夫妻关系的伤害，以及对人们的心理健康、精神生活的影响；《古琴奇案》探讨文化和环境对婚姻的压力，婚姻关系其实是受潜意识和文化“基因”影响的，它的伦理性也常常会受到挑战；《谁之罪》则揭示这样一个现实：复杂的情感生活、强大的社会功利和情欲是如何冲击着脆弱的婚姻关系的；《中国式“换妻”》则探讨在社会政治和文化的影响下，人们的婚姻形式文是如何变异的。

按照美国学者的说法：婚姻，是为两个不同的人系上了一个结。这句话看似平常，但此中蕴含着深刻哲理，值得细细体验和咀嚼其中的滋味。

著者谨在此祝愿每位读者：当你选择一种婚姻生活时，它是为你打开了一扇新生活的门，而不是关上了一扇门。

徐光兴

2008年9月秋

于华东师范大学

　　本书以文学作品的形式五篇小说从各个新的角度去探讨我们这个时代的婚姻问题和夫妻关系。作品运用悬疑、推理或心理分析的手法，并且以心理案例故事的形式，将目前社会生活撞击下，普通人的婚姻生活现状、种种错位的情感及其内心的矛盾和冲突刻划出来，以期引发对相关话题的争论和思考。　　《男人怀孕》探讨性别角色的不同或错位，可能导致的在未来社会中婚姻关系的变化与冲突；《双重暴力》则关注家庭暴力对夫妻关系的伤害，以及对人们的心理健康、精神生活的影响；《古琴奇案》探讨文化和环境对婚姻的压力，婚姻关系其实是受潜意识和文化“基因”影响的，它的伦理性也常常会受到挑战；《谁之罪》则揭示这样一个现实：复杂的情感生活、强大的社会功利和情欲是如何冲击着脆弱的婚姻关系的；《中国式“换妻”》则探讨在社会政治和文化的影响下，人们的婚姻形式文是如何变异的。