抒情史诗

绪论 抒情史诗 一、“诗人是一位代表性人物” 二、诗人：“知者”、“行者”、“言者” 三、“我歌唱一个人的自我” 四、抒情式的灵感与史诗般的抱负第一章 “我踏上的是一次永恒的旅行”：惠特曼的《我自己的歌》 一、“一个美国人，一个粗人” 二、“一个宇宙，曼哈顿的儿子” 三、“我是肉体的诗人/我也是灵魂的诗人” 四、“用希望织成的绿色物质”第二章 “我个人的满腹牢骚”：艾略特的《荒原》 一、“诗是逃避个性” 二、精神枯竭的苦境 三、人心枯竭，虽生犹死 四、“一堆破碎的意象”

绪论 抒情史诗 一、“诗人是一位代表性人物” 二、诗人：“知者”、“行者”、“言者” 三、“我歌唱一个人的自我” 四、抒情式的灵感与史诗般的抱负第一章 “我踏上的是一次永恒的旅行”：惠特曼的《我自己的歌》 一、“一个美国人，一个粗人” 二、“一个宇宙，曼哈顿的儿子” 三、“我是肉体的诗人/我也是灵魂的诗人” 四、“用希望织成的绿色物质”第二章 “我个人的满腹牢骚”：艾略特的《荒原》 一、“诗是逃避个性” 二、精神枯竭的苦境 三、人心枯竭，虽生犹死 四、“一堆破碎的意象” 五、“我个人的满腹牢骚”第三章 “一个人本身就是一座城市”：威廉斯的《帕特森》 一、“没有思想，尽在物中” 二、“这座城市/这个人，一种同一” 三、“语言··语言” 四、“一个人本身就是一座城市”第四章 “一张嘴道出一个民族的话语”：庞德的《诗章》 一、从“意象”到“漩涡” 二、“一首没完没了的诗歌” 三、“一张嘴道出一个民族的话语”第五章 “一部具有现代意识的史诗”：哈特.克兰的《桥》 一、“一部具有现代意识的史诗” 二、“高高地筑起自由 ” 三、“波瓦坦的女儿，自然的象征” 四、“无法想像的恐龙” 五、“苍空中回荡着祈祷的沙沙低语”第六章 “我，格洛斯特的马克西姆斯，对你”：查尔斯.奥尔森的《马克西姆斯诗篇》 一、“诗歌形式向来不过是内容的拓展” 二、文字、自然、精神 三、“我，格洛斯特的马克西姆斯，对你” 四、“爱就是形式”第七章 “一个代表他自己的别人的声音”：约翰.贝里曼的《梦歌》 第八章 “一个包罗万象的客体”：路易斯.茹科夫斯基的《A》 英文附录 英文引用书目 中文参考书目 人名索引 后记

庞德认为他的现代史诗《诗章》是“一张嘴道出一个民族的话语”。这一论断直截了当地揭示了现当代美国长篇诗歌创作的一个核心问题??抒情性与史诗性兼容并蓄。该著作运用文本分析的方法，对长诗创作中抒情性与史诗性兼容并蓄的特点进行综合考察，揭示美国现当代长篇诗歌与西方传统史诗主题内容以及艺术表现形式等方面的区别性特征，证明“抒情史诗”这一命题的科学性与合理性，从而为定义现当代美国长篇诗歌创作的这一艺术特点，作出了独特的贡献，同时，填补了国内外对惠特曼《草叶集》（1855）、艾略特《荒原》（1992）、威廉斯《帕特森》（1946）、克兰《桥》（1930）、庞德《诗章》（1925－1972）、贝里曼的《梦歌》（1969）、奥尔森的《马克西姆斯诗篇》（1960－1975）》茹科夫斯基《A》（1978）等规模恢弘、艰深晦涩的美国现当代长篇诗歌创作范式研究的空白，为更好地把握美国文学中的一个重要体裁，进行了大胆而有意义的尝试。