中华古文论释林

前言

南宋(1127—1279)

汪 藻

答吴知录书

【附录】

李清照

论词

【附录】

吕本中

夏均父集序

【附录】

王十朋

蔡端明文集序(节录)

……

金（1115-1234）

前言

南宋(1127—1279)

汪  藻

答吴知录书

【附录】

李清照

论词

【附录】

吕本中

夏均父集序

【附录】

王十朋

蔡端明文集序(节录)

……

金（1115-1234）

元（1206-1368）

本书的注释不止于疏通文义，而是在疏通文义的基础上，把力量集中在对理论精神和思想内涵的阐发上。对于文本中提出的一些重要命题和概念，不是简单的今译就能谈清楚的，我们就索性铺开摊子，从文字考源、语义追溯、史实的辩证、论理的剖析等等角度进行较详的阐发，力图把隐于概念之中的深刻的思想、真实的意蕴开掘出来。这一工作，与前文所讲的过度阐释的流行病不同，它是一种必要的解剖或稀释。古文论的有些概念，好比核桃一样的果实，它外边包坚硬的壳，要吃它，需要费些力气把它剖开，仔细地把嵌在壳里的果仁剥出来。它又像陈年丹药，因为它浓得化不开，故需要注入足够的清水来加以稀释。在这种剖剥和稀释的过程中，我们既立足于文本本身的阐发，又特别突出了注释的开放性。以往的注释，大都只强调对文本的导入，著者多将具体的文本视为一个孤立的、封闭的屋子，故解读和阐释只限于文本之内。而我们则把文本看成是一个窗口，它之中的每一个命题，都是时空经纬复杂关系中的交汇点，它既承接着历史，也反映着现实，又开启着未来。一句话，它连接着许许多多文本之外的东西。因此，对于解读者来说，文本既是一个特定的世界，又是一个四通八达的路口。故对文本的阐释，不能只是导入，也要导出，要使注释具有开放性的特征。基此，我们在注释中，努力做到点、面结合，论、史结合，疏、证结合，文意的释诂与观点的评述结合，集注和新注结合，辑评与新评结合。注意适当运用上挂下联、触类旁通的方式，以使读者通过领略文本而获得一个立体的历史时空感。——这一点，可能算得上是我们在注释思路上对以往的突破。