国学必读哲学经典

●道德经

道可道，非常道

天下皆知美之为美，斯恶已

不尚贤，使民不争

上善若水

功遂身退，天之道也

载营魄抱一

宠辱若惊，贵大患若身

其上不，其下不昧

致虚极，守静笃

大道废，有仁义

绝圣弃智

俗人昭昭，我独昏昏

孔德之容，惟道是从

曲则全，枉则直

希言自然

企者不立，跨者不行

域中有四大

重为轻根，静为躁君

知其白，守其辱

天下神器，不可为也

兵者，不祥之器

道常无名

知人者智，自知者明

柔弱胜刚强

上德不德，是以有德

万物得一以生

大音希声，大象无形

无有入无间

知足不辱，知止不殆

大直若屈，大巧若拙

祸莫大于不知足

为学日益，为道日损

圣人常无心

出生入死

知者不言，言者不知

以正治国，以奇用兵

祸兮，福之所倚

轻诺必寡信

合抱之木，生于毫末

民之难治，以其多智

欲先民，必以身后之

不敢为天下先

抗兵相若，哀者胜矣

知我者希，则我者贵

知不知，尚矣

民不畏威，则大威至

天网恢恢，疏而不失

民不畏死

民之难治，以其上之有为

强大处下，柔弱处上

损有余而补不足

天道无亲，常与善人

小国寡民

信言不美，美言不信

●庄 子

北冥有鱼，其名为鲲

水之积也不厚，则其负大舟也无力

蜩与学鸠笑之曰

小年不及大年

举世而誉之而不加劝

大知闲闲，小知间间

彼出于是，是亦因彼

天地一指也，万物一马也

道行之而成，物谓之而然

昔者庄周梦为胡蝶

吾生也有涯，而知也无涯

游刃必有余地矣

名也者，相轧也

入则鸣，不入则止

山木，自寇也

有人之形，无人之情

天与人不相胜

相濡以沫，不如相忘于江湖

凫胫虽短，续之则忧

小惑易方，大惑易性

盗亦有道

窃国者为诸侯

从容无为，而万物炊累焉

应物而不穷

恬寂漠，虚无无为

不为轩冕肆志

子非鱼，安知鱼之乐

臭腐复化为神奇

潜之万物，终身不反

内圣外王

●论 语

学而时习之

巧言令色，鲜矣仁

吾日三省吾身

入则孝，出则悌

与朋友交，言而有信

无友不如己者

慎终，追远

礼之用，和为贵

敏于事而慎于言

不患人之不己知

三十而立

温故而知新

学而不思则罔

知之为知之

是可忍也，孰不可忍也

既往不咎

夫子之道，忠恕而已矣

君子喻于义

见贤思齐

父母在，不远游

朽木不可雕也

敏而好学，不耻下问

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者

知者乐水，仁者乐山

己欲立而立人

学而不厌，诲人不倦

不愤不启，不悱不发

用之则行，舍之则藏

三人行，必有我师焉

君子坦荡荡，小人长戚戚

人之将死，其言也善

任重而道远

民可使由之，不可使知之

不在其位，不谋其政

仰之弥高，钻之弥坚

逝者如斯夫！不舍昼夜

后生可畏

过犹不及

克己复礼为仁

己所不欲，勿施于人

君子成人之美

君子之德，风

其身正，不令而行

欲速则不达

父为子隐，子为父隐

君子和而不同

见利思义，见危授命

以直报怨，以德报德

言忠信，行笃敬

工欲善其事，必先利其器

人无远虑，必有近忧

君子求诸己，小人求诸人

小不忍则乱大谋

当仁，不让于师

有教无类

道不同，不相为谋

不患寡而患不均

礼乐征伐自天子出

生而知之者，上也

见善如不及

性相近也，习相远也

唯女子与小人为难养也

四体不勤，五谷不分

学而优则仕

君子惠而不费

不知礼，无以立也

●孟子

五亩之宅，树之以桑

仁者无敌

老吾老，以及人之老

权，然后知轻重

无恒产而有恒心

乐以天下，忧以天下

我善养吾浩然之气

人皆有不忍人之心

天时不如地利

舍我其谁

上有好者，下必有甚焉者矣

劳心者治人，劳力者治于人

富贵不能淫

不以规矩，不能成方圆

爱人不亲，反其仁

言不必信，行不必果

位卑而言高

恻隐之心，人皆有之

一日暴之，十日寒之

鱼，我所欲也

生于忧患而死于安乐

尽其心者，知其性也

求则得之，舍则失之

无耻之耻，无耻矣

穷则独善其身，达则兼善天下

善教得民心

观于海者难为水

天下无道，以身殉道

其进锐者，其退速

春秋无义战

尽信《书》，则不如无《书》

民为贵，社稷次之，君为轻

以其昏昏，使人昭昭

●荀子

学不可以已

不登高山，不知天之高也

君子生非异也，善假于物也

不积跬步，无以致千里

非我而当者，吾师也

莫径由礼，莫要得师

志意修则骄富贵

道虽迩，不行不至

相形不如论心

人有三不祥

文久而灭，节族久而绝

总方略，齐言行，壹统类

庶人安政，然后君子安位

天地生君子，君子理天地

具具而王，具具而霸

天行有常

天有其时，地有其财

制天命而用之

能用天下之谓王

欲而不得，则不能无求

尊先祖而隆君师

立隆以为极

君子敬始而慎终

乐合同，礼别异

天下无二道，圣人无两心

人生而有知

凡以知，人之性也

约定俗成谓之宜

人之性恶，其善者伪也

●墨 子

……

春秋战国时代是我国历史上的乱世，同时也是绚烂无比、空前绝后的文化盛世，一时间，代表不同社会阶层的学者、大家们纷纷而

　　起，他们或游说诸侯，议论时事；或高谈阔论，互相辩论；或广收门徒，著书立说。都企图按照本阶级的利益和要求，建立起一个崭新的时代。这些学者大家们虽然都有着各自的政治诉求，怀揣不同的政治理想，但他们并非政治权势的附庸，其学说、思想涵盖了宇宙、社

　　会、政治、人性、教育、科学、军事、逻辑等诸多领域，史称“百家争鸣”

　　所谓“百家”，是指春秋战国时期出现的道家、儒家、墨家、兵家、法家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家等学说流

　　派，其中以前六家的流传最为广泛，影响最为深远。为了使读者对这六家的思想有更全面、更深入的了解，我们精心编撰了这套《国学必读哲学经典》，全书分为上下两卷。上卷融汇道家、儒家思想精华；下卷贯通墨家、兵家、法家、纵横家四家之言。

　　鉴于各家思想具有相对的独立性和鲜明的个性，本书特意选取诸子经典名言为目，按作者分类，使行文鲜明突出；由于各家思想的形成具有特殊的时代性和连续的继承性，本书又按作者生活年代的先后编次，使全书顺达流畅。从形式上看，每句名言之下设有原文、注

　　释、译文、读解四项，原文、注释、译文部分均参考权威，字斟句酌，力求精准流畅，读解部分提纲挈领，点明主旨，力求精炼到位。

　　从内容上看，本书对诸子原著做了有益的取舍，舍弃了其中晦涩难懂、带有封建糟粕的内容，而保留最精华、最具代表性的言论加以诠释，既尊重原著，又符合健康向上的时代精神。

哲学是时代的思想，是对世界的思考，对人生的探索，对文化的积淀。对社会而言，每一次的哲学探索都推动了人类文明的进步；对个体而言，每一次哲学思考都会带来思维模式的洗礼。中国古人从很早就开始探索哲学的世界，对世界、人类起源的猜测缔造了伏羲、女娲等神话人物，对世界的认识推衍出周易、八卦、阴阳、五行等哲学理论，对人类自身与世界、社会相互交流方式的思考产生了老庄哲

学、孔孟之道……本书将带您系统地吸收中国古典哲学的智慧。