中国古代文论的融通与开拓

中国诗学概述

“绘事后素”及其意义指向论析

论中国古典文学的“显”与“隐”

中国古代文论研究的三重境界

从“人化物”到“异化”

——《礼记·乐记》一个哲学命题的考察

课虚无以责有

——《文心雕龙》的形式批评论

《文心雕龙》与《艺概》

——兼论《文心雕龙》形上理论在批评史上之价值

一种隐性文学现象之考察

——以《文心雕龙》对韩愈的影响为例

咏史诗渊源的探讨暨内涵之界定

陈子昂的“兴寄”说再探讨

——兼论学术研究的基本理念

元和文学新变的思想准备

——《春秋》新经学的传播及其基本精神考述

“赋”体的再发现

——元白叙事文学的成就暨理论意义

文必有诸其中

——韩愈书序类文章的实用性及艺术性

崇经重史，惟真惟实

——王若虚文学观与其经学、史学思想的联系

《吴礼部诗话》之版本暨诗学思想考述

杨钟羲《雪桥诗话》学术价值述论

跋

中国古代文论资料丰富，形态多样，经史子集四部中皆有丰富的文论资料，蕴含着精彩的内容。文论以理论形态的存在方式，凝聚着中国古人的思维智慧、文化精神品格，也是对作为心灵史载体的文学的系统化与深化。《中国古代文论的融通与开拓》立足文献，以开阔的学术视野，探讨文论之命题、范畴、文论现象及文学现象，揭橥其本质内涵，阐扬其理论内蕴。著者对所涉及的问题，立足文献，不为传统所囿，以开阔的学术视野，见微知著，观澜而索源，融会贯通，提出自己的见解，彰显了其于古代文论的学术张力。【作者简介】雷恩海，1969年生，1996年考入复旦大学中国文学系，师从蒋凡教授，攻读中国文学批评史，1999年毕业，获文学博士学位；同年，入苏州大学博士后流动站，在严迪昌教授的指导下，研治中国诗学，2001年出站。现为兰州大学教授，博士生导师，主要从事中国文学批评史、中国古代文学、思想史、文化史的教学与研究。