洪水之后

前言

优秀的作品无需任何的解释，小说本身赋予人们情感和理智。虽如此，每当我拿起一本关于中国的书籍，我会去寻找相关的历史时期的信息，为了把故事的情节置身其中，因为，并不尽然，欧洲的文化传统与中国的有着天壤之别。所以我认为，关于这本小说有必要说明几句。

《洪水之后》我写于上个世纪的六_卜年代，政治氛围相对宽松的时期，对五十年代的强权恐怖，无中生有的政治案，司法命案等有了一些清算。类似题材的佳作在六十年代涌现了一大批。我选择的主题较为私密，一位女艺术家的故事，她深深凸显了恐怖无处不在的那个时代的氛围特征，让我们联想到，在那样的年代里，杀戮和摧残不仅仅发生在监狱，艺术才华的被威胁和剥夺同样等于死亡。

小说是在六十年代末出版的，几篇书评里多数已是拒绝的声音，因为捷克国家已经被苏联的坦克占领了。小说除售出的一部分，其余全部送进了碎纸器，并被列入图书馆的禁书名单。我的其他小说也遭遇了同样的命运，特别是拍摄于一九六八年的电影《悲哀的庆典》，根据我的同名小说改编，讲述的是一个村民在强行合作化过程中被迫离开世代居住的村庄家园的故事。电影在一九八九年之后开禁上演，在国际电影节上荣膺了好几个奖项。

有人说，书有自己的命运，在很多情形下作家或读者的命运同样。在已然遥远的六十年代，捷克读者就对这本小说寄予了厚爱，小说的女主人公在一个沉重的下午，把遭遇的种种不幸全部回放了一遍，最后把礼帽往头上一扣，走出了家门，重新迈向生活。

埃娃.康图尔科娃

2007年10月6日于布拉格

　　本书选题是一位女艺术家的故事，她深深地凸现了恐怖无处不在的那个时代的氛围特征，让我们联想到，在那样的年代里，杀戮和摧残不仅仅发生在监狱，艺术才华的被威胁和剥夺同样等同于死亡。小说的主线用三位女性贯穿，展现了三代人的情感经历和生活选择，用道德的棱镜对时代体制发出批评，对沦丧的道德墟土发出绝望的呐喊。　　《洪水之后》写于1969年，是作家心理小说三部曲中的第一部，另外两部《黑色之星》（1982）。《名为伊甸园的儿童福利院》（1998）。作品时间跨度长达三十年，从个体的角度富有启发性地展示了从上个世纪三十年代至1968年“布拉格之春”后所谓“正常化时期”的时代进程。　　小说以第一人称讲述一位离异的母亲，左翼女画家西尔薇.多纳特，因个人生活的感情纠葛，加之那个时代理想的幻灭和社会价值观的触礁，深陷艺术危机，最后导致精神崩溃淹没在精神的巨大洪水之中。经过长期治疗和休养，她逐渐康复，在对往事的追忆和叙述中走出阴影，战胜了自己。　　小说的主线用三位女性贯穿，展现了三代人的情感经历和生活选择，用道德的棱镜对时代体制发出批评，对沦丧的道德墟土发出绝望的呐喊。【作者简介】　　埃娃.康图尔科娃(1935)捷克当代著名作家，现任捷克作家协会主席。“布拉格之春”后，作为持不同政见者列入被禁作家，作品由地下出版社发行。她曾入狱，也当过议员和政府官员，两次当选作协主席，多次来华访问。1967年起从事写作，先后发表《悲哀的庆典》、《我们在书中相会》、《阿贝尔先生的遗产》、《钟楼主人》、《狱中女友》、《扬.胡斯》、《见证》等中、长篇小说和电影、电视文学剧本，多次荣获捷克文学创作奖，作品被翻译成世界多种文字出版。