汉西岳华山庙碑

《汉西岳华山庙碑（顺德本）》因清朝由广东顺德李文田所藏而得名，现藏于香港中文大学，为宋代早期拓本，碑文的前五行未断，施墨打拓的时间当早于“长垣本”，摹拓极精，神采奕奕，是四本中最佳的一本。《华山碑》的隶书是隶书发展成熟的书体。结体工稳扁方，用笔逆入平出，取横向笔势，波挑分明，横竖笔画转换处方折。其文字概述前代祭华山之祀典，并述修废起顿、易碑饰阙之功，碑记书刻者署名，当属庄重之举。毫无疑问华山碑是汉隶中官方正书的代表书风。其书风整肃、庄重、雍容、华美。华山碑在书史上地位极高，为历代宝重。历代大儒和文化名士以目睹该碑或碑之拓为平生幸事。唐代有李商隐、张嗣庆、崔知学、李德裕等题名于碑之左右，宋代欧阳修《集古录跋尾》中亦有记述。据记载，在《华山碑》原石及诸拓本上题名、观款、题跋的人士就有300余人，是历代题刻最多的碑石，各种拓本的收藏历史也转辗迁移，跌荡起伏，充满传奇色彩。从诸多题跋亦可看到历代对《华山碑》书法价值的推崇。顺德本在1949年后尚未在内地出版过，这次出版，在香港中文大学原藏拓片之后，附加了香港中文大学中国文化研究所何碧琪的释文、特约编辑张鉴宇对《华山碑》的品鉴及支持出版的熊双平之《出版记》等三篇文章。

作为中华文化重要组成部分的汉字及汉字书法艺术，是世界艺术史上的奇葩，是中国对世界最大的贡献之一。陕西作为中华文化的发祥地，在中国书法史的每一个阶段，都有其辉煌的一页，半坡陶文、石鼓文、小篆、汉隶、唐楷，等等，陕西都存有其代表性的作品。对陕西地区的汉字书法名作，梳理其线索，探究其源流，挖掘其价值，不仅会受到普通汉字书法爱好者、研究者的欢迎，对宣传陕西的文化成就，加强陕西与大中华文化圈的联系与交流，都有积极意义。
　　隶书起源于秦朝，是改象形为笔画的新文字的开始，在东汉时期达到顶峰，故又称之为“汉隶”，对后世书法有十分深远的影响。东汉隶书型体娴熟，流派纷呈，目前所留下的汉碑有百余之多。而在这些琳琅满目、辉煌竞秀的汉代隶书碑帖中，《西岳华山庙碑》以其结字堂正、波磔秀美、意味无穷，被誉为汉隶典范。
　　《汉西岳华山庙碑（顺德本）》书风朴茂古拙又圆转流动，用笔丰满中和又波磔明显，笔致遒丽灵秀，丰腴醇雅，然在整饬谨严中又极尽变化之致，为历代书家与学者所推重。方朔在《枕经堂金石书画提拔》中云：“字字起棱，笔笔如铸，意包千古，势压三峰。”（《金石文字跋尾》）清代学者朱彝尊评其：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”从古代先师的以上言论中，可见其艺术魅力之所在，艺术价值之珍贵以及其历史地位之不可取代。
　　《汉西岳华山庙碑（顺德本）》，刻于延熹四年（161）四月，原石已毁，拓本流传很少，原石拓本仅有四本传世，分别为华阴本、长垣本、顺德本及四明本，“顺德本”摹拓极精，神采奕奕，是四本中最佳的一本，虽有残缺但名家题跋丰富多彩，缺页却由赵之谦双钩补足，为其一特色，现存香港中文大学；《西岳华山庙碑》最大限度的展现了“汉隶第一品”的艺术魅力，满足了书法研究者爱好者对汉隶《西岳华山庙碑》的研磨需求。