穷忙族

编辑手记

序言

第一章我们之中的“四分之一”

谁是真正的“穷忙族”

第二章“穷忙”的阴霾

中年危机下的“穷忙”阴影

第三章正在消逝的美好

终身雇佣制土崩瓦解

第四章那条连绵不绝的求职长队

年轻“穷忙族”的窘境

第五章自由经济是福是祸?

“穷忙族”困局的反思

后记

前言

若干年前，我曾经蹲在北京海淀的某个书店的展架下边，翻看一本名叫《人有病，天知否》的书，书里写的是1949年之后的中国文坛，算是一家之言。那时候，我还没有工作，但是不愁吃喝，父母每个月给的生活费足够打发读书、生活之需。一个有闲情了解中国文坛陈年旧事的穷学生，对未来，除了憧憬，一无所有。

今天，当我撰写这篇编辑手记的时候，我的收入已经大体可以应付自己的生活所需了。不再是父母的负担，对年轻人来说是迈上社会的第一步。但是，这小小的一步却并没有带来更多的快乐，长时间的收支勉强平衡带来的，仅仅是对没有积蓄的担忧，和日复一日缺乏安全感的心理状态。所以，当我第一次听说“穷忙族”这个词的时候，似乎是找到了对自己生活十分贴切的一种描述，仿佛真的“找到组织”了。

让我意外的是，在讨论书稿的时候，我的领导也认定了自己是“铁杆”的“穷忙族”。孩子还小，未来的开支无法预估；老人身体欠佳，如何照顾成为了重要的家庭任务；工作更是五味杂陈，难以尽数。这样看来，她的人生也并不比我好到哪里。当然，是否真的贫困或许不是我们关注的话题，但是忙碌和疲惫却是大家共有的体验。与此相对应的是，我们既不用担心一餐一饭，却仍然需要算计着工资过日子，而为工资奔忙的过程占据了我们生命的绝大部分时间和精力。我们有各自的生活要面对，有各自的麻烦要解决，用一句老话说“家家有本难念的经”。

迷茫、无望、疲惫……几乎所有类似的词语，都比美好、希望、充实这类积极向上的词汇更能唤起时下都市人的共鸣。或许正因如此，我和我的领导才能在不同的年龄阶段感受到类似的情绪和心境。

在编辑《穷忙族》的过程中，我渐渐发现，自己已经和心理上的“穷忙”进行了旷日持久的斗争。随着叙述的深入，本书作者深刻揭示了“穷忙族”产生的背景和原因。这不是某个人的私人问题，甚至不是某一群人的问题。有悖于我们一直以来受到的教育，“穷忙族”似乎无力抗争他们面对的现实。置身其中，无论是曾经的企业高管，还是如今的高技术人才，无论是对未来失去信心的年轻人，还是一路奋斗而来的中年人，没有谁该为自己的不幸受到指责。我们或许会意外地发现，“点儿背”有时候真的要怨一下社会。

我的一些朋友看过了书稿都告诉我，这本书不符合中国的实际，更让人失望的是，它并没有告诉读者，怎样才能摆脱“穷忙族”的境遇。我不禁哑然，这真的不是我能从容面对的问题。如果说“它山之石，可以攻玉”用在这里有些牵强的话，那么真的要急于断定，别人的故事与我们全然无关吗？且不说阅读本身是在帮助我们反思自我和身边的环境，仅就彼此关系而言，也没有几个国家比一衣带水的日本，与我们的联系更直接了，更不要说当今的世界早已是“寰球同此凉热”。

写到这里，我想告诉那些急于改善自身境遇的“穷忙族”读者，专心攻读一个学位，或者努力开拓一份事业之前，少不了对现实的反思和对未来的规划，而这正是《穷忙族》能带给你的帮助。尽管书中没有职业规划，没有热点专业推荐，但是它试图告诉我们一些影响更深远、意义更重大的事情，从而帮助我们更清楚地反思各自的生活和境遇

反思它为何成为今天这个样子。

反思我们为何忙碌而不快乐。

反思我们究竟“穷”在哪里，为何而“忙”。

反思我们的无奈，也反思未来真正可以努力的方向。

中国人是敬天的，无论是否信鬼神，但凡有所感慨，总免不了一句“天啊”的惊叹。当忙碌已经成为我们的生活主旋律时，当迷茫、疲惫、烦躁不时袭来的时候，我忽然想到了那个慵懒的下午，在书店看到的那句话人有病，天知否？

袁博

2009年5月于北京

后记

本书以日本社会日渐严重的“穷忙族”问题为核心，综合了各种统计数据以及对实际生活中“穷忙族”的纪实采访，对“穷忙族”问题进行了多方面的考察。

20世纪50-70年代，奇迹般的经济快速增长使日本成为亚洲最为富裕的国家，但现在，有不少日本人却陷入了“穷忙族”的境地。

读者朋友，您读了这本书以后有什么感想呢？

也许一些非正社员看了本书，会想“跟我生活境遇一样的人竟然有这么多”，看到有这么多同阶层的战友，会生出坚强的生活决心。

一些正社员看了本书，或许会觉得“世界上还有赚这么少的人啊，但是，我是正社员，跟这本书没什么关系”。

各色人等，他们的感想也是不尽相同的。

但是，作为笔者的我想提醒那些还不是“穷忙族”的人们，对待“穷忙族”绝不可隔岸观火。不管是正社员还是非正社员，在日本国内工作的所有人，随时都有变成“穷忙族”的风险。如果是正社员，随着企业终身雇佣制度的瓦解，就有可能成为“穷忙族”。就像本书中所介绍的，原来还是光鲜的工薪族，突然陷入“穷忙”境地的人可是有不少呢！

当然，对于究竟什么是“富有”，什么是“贫穷”，每个人都有不同的价值观和解释。应该也有不少人认为收入少并不是多大的问题，内心的丰富与收入毫无关系。

但我想，这只是程度的问题。如果一家四口年收入不满200万日元，甚至不满100万日元，连政府规定的“健康文明的最低生活标准”都达不到，要为今天、明天的吃饭问题担心，还怎么能说“内心的丰富与收入的微薄无关”这种不现实的话呢？

在一个社会中，“穷忙族”的增加绝不是微观的、个人的问题。随着“穷忙族”人群的扩大，在日本生活的所有人都将受到这一社会问题的影响。

为什么这么说，因为“穷忙族”人群没有足够的消费能力，会引起国内个人消费的下降。长此以往，产品和服务滞销，企业的生产势必受到打击。社会进入需求减小生产减少需求减小的恶性循环。可能有人会说，即使贫穷的人不能消费，如果“富裕族”正在增加，那么从社会整体来看，个人消费还是能够保持坚挺。请持有这样观点的人仔细考虑一下，有一天“富裕族”将自己需要的东西全部买到手以后，那就不会引发大规模的消费欲望了。所以说，贫穷人口的增加将成为抑制日本个人消费的主要因素。而且，收入特别少、生活不安定的“穷忙族”将难以结婚和组织家庭，少子化问题将更为严峻。

“穷忙族”的增加也会给政府税收带来恶劣的影响。如果无力支付税金的阶层在扩大，会使本已捉襟见肘的日本财政问题愈加恶化。

如果政府为了再建财政而增加税收的话，这项负担也会给富裕人群带来影响。贫困人口的增加对富人来说是很严重的问题。因此，即使是正社员，也不能说“‘穷忙族’跟自己毫无关联”，反倒是全社会都应该认真地思考，找到解决这个问题的方法。

正如本书中介绍的，正社员中的不少人，工作量过大，即使没有收入上的不满也属于“心灵上的‘穷忙族’”。对于这些人，也有必要进行援助。

总之，日本政府应该正视“穷忙族”的问题，采取政策上的援助和诱导。这一点上，厚生劳动省提出的，关于非正社员(容易成为“穷忙族”的)成为正社员的晋升法案就是基于这样的考虑。相反，上调消费税的提案就完全置“穷忙族”的问题于不顾，所以政府有必要重新对这个提案进行考量。希望政府能认识到上调消费税将给“穷忙族”带来沉重的赋税负担。

如果我这本书能够唤起读者对“穷忙族”的思考，我将感到由衷的高兴。另外，在本书策划阶段的资料收集、采访总结中，宝岛社的田烟博文氏给予了我大力的协助，在此特表感谢。门仓贵史2006年11月

　　每个人生下来就不是平等的，我们应该尊重自己的现状努力地生活。　　本书针对穷忙族的现象做了最深入、客观的分析与探讨，被誉为探讨“穷忙族”现象最精辟、完整的专著。　　“穷忙族”不是某个人的私人问题，甚至不是某一群人的问题。有悖于我们一直以来受到的教育，“穷忙族”似乎无力抗争他们面对的现实。置身其中，无论是曾经的企业高管，还是如今的高技术人才，无论是对未来失去信心的年轻人，还是一路奋斗而来的中年人，没有谁该为自己的不幸受至I指责。我们或许会意外地发现，“点儿背”有时候真的要怨一下社会。　　《穷忙族》能带给你的帮助，是它试图告诉我们一些影响更深远，意义更重大的事情，从而帮助我们更清楚地反思各自的生活和境遇　　反思它为何成为今天这个样子。　　反思我们为何忙碌而不快乐。　　反思我们究竟“穷”在哪里。　　反思我们为何而“忙”。　　反思我们的无奈，也反思未来真正可以努力的方向。【作者简介】　　门仓贵史，日本知名经济学家。1971年出生于神奈川县，庆应义塾大学经济系毕业，主修宏观经济学。毕业后进入横滨银行智囊团综合研究所担任研究员，之后受命服务于财团法人日本经济研究中心、东南亚经济研究所。2002年转任第一生命经济研究所，担任经济调查部主任一职：2005年7月开始，转任BRICs(金砖四国)研究所的代表。关注领域为日美经济、亚洲经济、BRICs经济，并著有许多与经济相关的著作。