国学六法

第一法 以儒做人

对大众的爱，直接地培育了对人的尊重。在中国古代社会，正是儒家高高举起维护人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严，也成为中国智慧的优秀传统。儒家宣扬的爱满天下的胸怀，人生境界的追求，自强不息的奋斗，深深地滋养着我们的精神世界。

孔子的启示：爱满天下

孟子的智慧：政治设计与民主精神

圣人做不成。至少做君子

自强不息的《易经》智慧

死生亦大矣：世俗的生死观

第二法 以道养生

老子说：你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就先让他强横强横；你想废掉他吗，就先让他兴旺兴旺；你想夺取他吗，就先给他点甜头。谈到老子的人生智慧，宋代大儒朱熹说“老子心最毒”，清末民初的大思想家章太炎就说老子“为后世阴谋者法”。

老子的修炼：破解道的奥秘

庄子的逍遥：至美的人生境界

第三法 以禅清心

慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”，禅要寻找的这个“行迹”就是在人间万象中展现的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。关注人生的至情和至理并不违背佛的意旨。

见性成佛，人间情味

境界无边，禅修五心

第四法 以墨尽责

胡适说：“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”孙中山说：“古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。”以墨尽责，就是要学习墨子“以天下为己任”的精神，对社会尽责，为天下苍生负责。人人都有一份墨子的精

神，世界会更美好。

非攻：真抓实干的反战斗士

兼爱：爱有差等，不讳言利

只为穷人说话

侠与烈士化身

第五法 以法为基

春秋战国，凡是用法家的国家都能富国强兵，但这些法家多半身死非命。这是时代的悲剧，也是个人的悲剧。法家真的是在玩火，无情的、刻薄的、不妥协的政治肯定要四面树敌，哪怕你代表了历史前进的方向，但历史并不因

此厚爱你，反而无情地吞噬你。

商鞅：身死族灭的专制主义者

韩非：玩火的法家集大成者

人治与法治之争

第六法 以兵入市

孙子怎样说：杰出的国君和将帅，之所以一出兵就能获胜，功绩非凡，在于预先掌握敌情。要做到预先掌握敌情，不能靠抽签算卦，不能靠妄加推测，也不能靠观察星象，靠的就是了解敌情的人，也就是特务。听了孙子的话，你还会去找那些易学大师、风水先生掐来算去吗?

孙子谈兵：教你如何赢

孙子之智：兵法中的商道

附录一：警惕文化的三聚氰胺

——从“国学热”谈起

附录二：我们这个时代的文化景观

传统国学主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禅、兵。这六家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。在21世纪的中国，如何结合时代的需要，将这六家的思想精华化为现代人的精神营养？赵士林教授将其总结为国学六法，即“以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市”， 将原本面对政企高层的国学课讲义奉献给读者，讲授国学最为精要的营养。
在红尘十丈、物欲横流的今天，人们物质上迷失，精神上陷入危机，艰难时世，读了《国学六法》，读者们不禁感慨，“国学从未落伍，它讲述的是中国式的逻辑与世道人心，教给我们的是丛林时代如何求存，图强的智慧与技能”。

国学大实话，睿思如疾风聚雨，风靡京沪粤，最受欢迎的国学课，一点即悟，广养人生事业，活得精彩，王蒙、刘再复等力荐。同名讲座在山东教育电视台《名家论坛》轮蕃氯播
儒道禅墨法兵六家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。如何结合时代的需要，将这些思想精华化为现代人的精神营养？赵士林教授用“国学六法”来讲授中国人为人做事的内核力量。
以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。国学从未如此平易近人知晓中国人的根与脉修身成事，咱们国学有力量！