出版社：学苑出版社
年代：2009
定价：30.0
先秦两汉的文学理论建设以儒家为主，儒家文学思想则以诗教理论为核心。先秦两汉儒家诗教理论的生成，经历了一个漫长的发展过程。本书系统地探讨了诗教观的生成问题。
绪论（1）
一、礼乐与诗教（3）
二、儒家与诗教（9）
三、诗教与经子之学（13）
四、诗教的两个层次（16）
五、诗教理论发展的五个阶段（17）
第一章论先秦两汉说《诗》体系的生成（19）
一、从训诂到义理的单篇作品解说模式的生成（20）
二、《孔子诗论》：《诗经》四类诗大旨的首次概括（25）
三、“四始说”：中国第一个说《诗》体系（29）
四、《毛诗序》：始于《关雎》的说《诗》体系的最后完成（46）
第二章论“言志”（52）
一、诗歌表达志意（54）
二、以心定志（58）
三、依违于情志之间（64）
第三章论美刺（67）
一、《诗经》中的美刺思想表述（68）
二、春秋战国秦汉之际美刺思想的发展（73）
三、三家诗的美刺学说（78）
四、《毛诗序》的美刺思想（83）
第四章论“《关雎》乐而不淫哀而不伤”（88）
一、中和思想的哲学依据（90）
二、礼所以制中（93）
三、乐以发和（101）
四、中和与诗教（110）
第五章论兴观群怨（113）
一、论“兴”（114）
二、论“观”（121）
三、论“群”（128）
四、论“怨”（132）
五、附论事父、事君、博物（135）
第六章论性情（137）
一、西周春秋的性情学说（138）
二、孔子的性情思想（144）
三、孔子后学对性情内涵的发掘（154）
四、孔子后学对诗乐抒写性情的体认（160）
五、孟子、荀子、告子的性情理论（164）
六、儒家文艺思想发展的主线（168）
第七章论《诗》教（171）
一、《礼记?经解》的写作年代（173）
二、《礼记?经解》的《诗》教观（179）
三、《礼记?经解》在诗教思想发展史上的地位（183）
第八章论“六诗”“六义”（187）
一、对“六诗”“六义”阐释历史的简要回顾（189）
二、“六诗”“六义”本义（203）
三、“六诗”“六义”的三层引申（207）
第九章论孔子删《诗》说（212）
一、认同孔子删《诗》说的主要理由（213）
二、对孔子删《诗》说的质疑（217）
三、孔子删述六经（223）
四、孔子删《诗》说对诗教理论的意义（227）
第十章论正变（231）
一、朱自清正变研究平议（232）
二、正变说源于经权说（238）
三、正变说的理论价值（248）
四、附论正变理论的流变（251）
第十一章《毛诗序》对诗教理论的总结（256）
一、《毛诗序》写作年代考（257）
二、《毛诗序》对诗教理论的全面总结（262）
三、如何评价儒家诗教理论（272）
后记
诗教是中国上古时代礼乐制度的产物，最初它包含在乐教之中。自春秋战国之际礼乐崩坏之后，诗教才因其具有《诗三百》文本载体而获得比乐教更为突出的地位。 本书将先秦两汉诗教理论的建设放在礼学理论视野之下，引导读者从礼学角度思考诗教问题。
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| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 学苑出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 30.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 19 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||