澈悟的思与诗

绪论第一编 时代·社会·个体文化人格第一章 文化断裂时代的文化人格第一节 “未到晨钟梦已阑”第二节 “心性澈悟秉懿行”第三节 “心灵蕴藉显高德”第四节 “花中正色自含黄”第二章 激扬沉郁的忧国情殇第一节 杜鹃泣血洒“泪墨”第二节 沉郁太息哀故国第三节 壮怀激烈绽“血花”第三章 慧然独悟的“思”与“诗”第一节 孤寂诗者的悲凉绝唱第二节 “真”与“幻”的咏叹第三节 “高蹈”生命意识的“秋思”第四节 “界内”诗意　“界外”思境第二编 文艺创作·文艺思想第四章 “衔花佩实”的文艺审美创作旨趣第一节 “清真”与“雅正”第二节 “雅言”的空明意指第三节 新时代的第一声鸟鸣第四节 古诗意与洋歌调的天作之合第五节 《送别》：深承眷注逝水年华第五章 “含思倾妍”的文艺审美教育观第一节 “先器识而后文艺”——创美主体成人、成艺之德第二节 “天宇之寥廓，可以养真”——审美主体人格养成第三节 “声音之道，感人深矣”——审美主体心性养成第四节 “美术”的审美之维第六章 论绘画艺术的审美特性第一节 绘画艺术的审美特性第二节 绘画艺术的审美价值与社会进步……第三编 宗教精神·文化传承主要参考文献后记

李叔同，曾名文涛、岸、哀，字息霜、惜霜、成蹊等，号叔同，出家后，法名演音，号弘一。其别署甚多。李叔同于1880年出生于天津，进士、大盐商家庭。李叔同自幼随母亲学习诗、书、琴、画，他在少年时已擅长吟诗、作画、写字、金石篆刻等。在中国近现代艺术史上，李叔同早在日本留学时，就与其他几位留学生一起，从事西洋油画、音乐和话剧的创作实践，并将其介绍到中国。他最早将广告内涵及图案设计引入中国；最早将现代木刻和西洋美术史介绍到中国；最早采用人体写生教学法；采用西洋作曲法创作出中国第一首多声部合唱曲；首倡改良中国画，提出了独特而又富于远见的艺术见解。