王国维评传

总　序　张岱年／001重写近代诸子春秋　钱宏（执笔）／004英文提要／001第1章　寻找新路／0011.1　钱塘江边／0011.2　不再走科举之路／0051.3　“体素羸弱，性复忧郁”／0081.4　忧患意识／0091.5　编辑《教育世界》杂志／0111.6　第一篇文章：《哲学辨惑》／0131.7　独学的时代／0141.8　从哲学转向文学／019第2章　早期美学思想／0212.1　美育思想／0222.2　美的本质和文学的起源／0302.3　天才和美的创造／0342.4　古雅美／0372.5　喜剧观／0432.6　中国的天才作家／045第3章　《红楼梦评论》／0483.1　叔本华哲学与《红楼梦》的价值／0493.2　《红楼梦》的美学价值／0503.3　《红楼梦》的伦理学价值／0533.4　批判旧“红学”，建设新红学／0553.5　学术论文新文体的创造／0573.6　《红楼梦评论》的不足之处／059第4章　《静庵诗稿》与《人间词》／0624.1　《静庵诗稿》／0624.2　《人间词》／065第5章　《人间词话》／0745.1　《人间词话》的发表和版本／0755.2　选自《人间词话》／0795.3　《人间词话》的结构／0815.4　“境界”讨论中提出的问题／0845.5　《人间词话》中“境界”的涵义／0885.6　“有我之境”和“无我之境”／0935.7　“隔”与“不隔”／0965.8　“自然”与“理想”／1005.9　民族文化本位的观念／1035.10　从西方文化中汲取创造的动力／1105.11　以境界衡词／116第6章　中国戏曲史研究／1226.1　中国戏曲史研究的拓荒者／1226.2　中国戏曲史的发展线索／1266.3　元杂剧的美学价值／128第7章　从京都回到上海／1307.1　京都生活／1307.2　从提倡西方哲学到“学无中西”／1327.3　《壬癸集》与《颐和园词》／1357.4　《二牖轩随录》／1397.5　《东山杂记》／1407.6　《丙辰日记》／1427.7　所谓“仓圣明智大学”／1457.8　教子家书／1507.9　北京大学通讯导师／156第8章　所谓“南书房行走”／1638.1　皇命与恩宠／1638.2　勾心斗角／167第9章　与国内外学者的交往／1749.1　与吴昌绶的交往／1749.2　与沈曾植的交往／1769.3　与张尔田的交往／1839.4　与马衡的交往／1879.5　与蒋汝藻的交往／1929.6　与藤田丰八的交往／1979.7　与内藤虎次郎的交往／2019.8　与铃木虎雄的交往／2039.9　与狩野直喜的交往／2049.10　与神田喜一郎的交往／206第10章　清华园的教授生活／21010.1　迁入清华园／21010.2　研究院导师／21310.3　生活情趣／21710.4　教学风采／21910.5　丧子之痛与挚友之绝／222第11章　国学研究的历史性贡献／22811.1　《流沙坠简》／22811.2　甲骨文、金文研究／23211.3　敦煌学研究／24411.4　《魏石经考》／24911.5　古器物研究／25211.6　开创新史学／25711.7　蒙古史、元史研究／268第12章　学术研究的方法／27512.1　学术上的微观研究与整体视野／27512.2　重视发现新材料，由此研究新学问／27712.3　“阙疑”的精神／27912.4　积极参与国外汉学研究的学术交流／28112.5　继承清代学术传统，开拓新的学科视野／28512.6　以学术为性命／289第13章　以身殉学术／29213.1　诀别师生，从容自沉／29213.2　遗书／29413.3　所谓“殉清”的闹剧／29513.4　学者的哀悼与思考／29713.5　陈寅恪、吴宓受托处理后事／30613.6　新发现的王国维的落花诗／31013.7　“殉清”“尸谏”的新发展／31313.8　抉择：以身殉学术／32013.9　石碑与口碑／326结束语：王国维—中国廿世纪的文化巨人／329附录　王国维学术行年简表／335后记／339再版后记／344附：人间词话手迹／346

《王国维评传》在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的介绍者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛国际声誉的一代学术宗师。本书重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。

全面地总结评述了王国维的思想学术成就。　　对罗王关系、王国维之死等有争议问题进行了细化研究。　　书中运用大量第一手材料并首次刊出《人间词话》手稿。