古“语”有之

前言/1

上篇：综合研究/1

第一章 作为一种文类的“语”之成立/3

第一节 《国语·楚语上》申叔时对楚王问释证/3

第二节 前人对“语”内涵的界定述评/10

第三节 “语”的体用特征析论/12

第二章 “语”的存在形式/17

第一节 “语”的存在形式之一：言类之“语”·散见部分释证/17

第二节 “语”的存在形式之二：言类之“语”·成篇/结集部分综览/21

第三节 “语”的存在形式之三：事类之“语”及其成立之证明/37

第三章 言类之“语”研究/45

第一节 散见言类之“语”的渊源/45

第二节 言类之“语”的流传、变异及其思想史意义举隅/52

第四章 事类之“语”研究/73

第一节 事类之“语”中言的作用及两种“语”之间的关系/73

第二节 事“语”与寓言的区别及事“语”的历史故事特色/79

第五章 作为教材之“语”的成立及其对后世训诫类读物的影响/82

第一节 作为一种教材的“语”成立之证明/82

第二节 作为教材的“语”对古代训诫类读物的影响/87

第三节 古代训诫类读物与儒家思想的互动/92

结语：“语”作为一种文化现象的启示和意义/96

下篇：个案研究/105

一、《国语》研究/107

（一）《国语》的文类及八《语》遴选的背景——从“语”的角度的研究/107

（二）《国语·周、鲁、晋、郑、楚语》的结构模式及相关问题研究/131

二、《论语》研究/154

《论语》与古“语”关系疏证/154

三、出土文献研究/172

（一）秦简《为吏之道》的思想史意义发微——从其集锦特色谈起/172

（二）上海博物馆藏战国楚竹书《用日》的编联——兼论其文体史意义/184

附录：先秦文献中散见的言类之“语”汇编/195

主要征引文献/234

后记/243

《古“语”有之：先秦思想的一种背景与资源》中《（论语>与古“语”关系疏证》和《秦简（为吏之道>的思想史意义发微——从其集锦特色谈起》两篇论文是这方面研究的个案，孔子自称是一个“述而不作”者，孟子奉之为“集大成”者，但我们通常都把孔子看成是儒家学派的创始人，这一点当然不错，问题是如何把一个学派的创始人与“述而不作”、“集大成”等命题联系起来考虑，特别是对像孔子这样的思想文化大家，在研究方法上，作一番“行到水穷处，坐看云起时”的思想寻根，对了解轴心时期的中国思想和文化应该很有启发意义。几年前，饶宗颐先生针对老子研究有过“先老时代”的提法，《古“语”有之：先秦思想的一种背景与资源》的《与古“语”关系疏证》则是想通过在《论语》中反映出来的孔子对前人思想的接纳与提升，看一看“先孔时代”或者说“前儒家时代”的思想世界及其对孔子的影响，这对孔子的“述而不作”说、孟子的“集大成”说也算是一个合理的安顿，甚至对于中国思想史研究，是否可以说是往源头处再前进了一小步呢？