天命：之谓性！

致谢写在前面序论：重读《中庸》今本《中庸》的文本问题本书的基本任务和结构上篇　“天命：之谓性!”　1 “命”之意义的结构分析　2　“性”　3　“天”之意义与“天命”之内容　4　本篇总结下篇　“诚之者，人之道也”　1　诚之意义的结构分析　2　“不明乎善，不诚乎身矣”　3　人是可能和能力　4　“能尽其性，则能尽人之性”

致谢写在前面序论：重读《中庸》今本《中庸》的文本问题本书的基本任务和结构上篇　“天命：之谓性!”　1 “命”之意义的结构分析　2　“性”　3　“天”之意义与“天命”之内容　4　本篇总结下篇　“诚之者，人之道也”　1　诚之意义的结构分析　2　“不明乎善，不诚乎身矣”　3　人是可能和能力　4　“能尽其性，则能尽人之性”　5　“成物。知／智也”　6　“不诚无物”?　7　“至诚”不诚　8　“至诚无息”：时间，空间，超越，“本体”书后之言　1 天与人　2　命与时间参考书目

本书分上下两篇，上篇分析“命”的意义结构以重读《中庸》首句“天命之谓性”。下篇则从“诚”这一概念来重读《中庸》中对诚的系统论述。 人之为人必然以某种形式无条件回应和接受自己的天命，成为自由的伦理主体，而命人之天其实是人那自始即已作为“他者”而内在于人自身的“自己”。诚，即意味着真正面对自己，并尽力去实现自己的可能性，人永远处在一个“诚己／成己”的过程之中，永远处在一个完成人之纯粹天命的过程之中。