陕北禁忌民俗文化

前言

第一章民间禁忌与百姓观念

第一节禁忌与文化观

第二节禁忌与自然观

第三节禁忌与风水观

第四节禁忌与防灾观念

第五节 民间禁忌与家庭伦理

第六节服饰禁忌与审美观

第七节面相禁忌与百姓的审美观

第二章陕北民间禁忌的社会功能

第一节陕北民间禁忌的意义

第二节庄户人家的妇女保护法

第三节庄户人家的文明条例

第四节庄户人家的安全卫生法

第五节庄户人家的儿童保护法

第六节陕北人生活的规矩

第三章陕北民间禁忌的起源

第一节陕北民间禁忌的产生根源分析

第二节陕北民间禁忌中的人性

第三节陕北民间禁忌中的巫术

第四节生活中的谐音禁忌

第四章陕北禁忌事象的破解

第一节出门的禁忌——防身的招数

第二节禁忌的日子—一庄户人家的星期天

第三节“食不言，寝不语”——陕北人吃饭的禁忌

第四节晚上不能照镜子

第五节正月里不剃头

第六节新娘嫁娶途中脚不能踏地

第七节女子回家过年，娘家灾祸连连

第八节女子不在娘家生孩子

第五章陕北民俗琐议

第一节民俗剪纸中的生命符号

第二节古代的“AA制”

第奎节话说陕北“六大怪”

第四节解析：“小姑听房”民俗

第五节陕北防疫风俗

第六节陕北婚俗中的古风

第七节 陕北人的灵魂观

笫八节陕北人的生存观——“乞讨”文化

第九节陕北葬礼中的娱乐元素

第十节 “遭人命”的恶习与陕北人的法理观

第六章陕北民间信仰

第一节关注陕北民间信仰

第二节庙宇遍地、神灵无数的陕北

第三节陕北的巫师和巫术

第四节民间信仰的实用主义

第五节民间俗信的存在

第六节陕北原始信仰文化的多样性

第七节民间信仰的文化价值

第七章陕北历史琐议

第一节人类童年历史的新解

第二节黄帝驭龙升天神话传说新解

第三节大禹治水神话新解

第四节陕北近代史上的启蒙运动

第五节汉代陕北的民间游戏

第六节我说花木兰事迹

第八章陕北文化散论

第一节我说陕北文化

第二节我说陕北民歌

第三节我说陕北文化资源的保护

第四节毛野人传说的文化含义

第五节在延川谈文化

第六节陕北的酒文化

第七节陕北的饴恪文化

第八节子长县的煎饼文化

第九章陕北田野考察

第～节吴起长城的考察

第芝节 古代城堡寨的考察

第三节盘古山探秘

第四节志丹的红砂风光

第五节陕北最大的崖居建筑群—志丹祖师山

第六节陕北最险的崖居建筑群——甘泉香林寺

第十章认识陕北人

第一节我说“榆林城”

第二节我说宜川人

第三节我说子长人

第四节在定边说定边人

第五节陕北人的尚武精神

后 记

《陕北禁忌民俗文化》适合研究陕北文化的学者、学生和干部，关注陕北的游客、文化工作者，以及热爱陕北的老革命、老干部、北京知青和国际友人阅读。《陕北禁忌民俗文化》为笔记体的关于陕北文化的论著。主要内容为：第一部分包括第一章至第四章，是对陕北民间禁忌文化的研究，不仅局限于对禁忌民俗事象的描述。而且重点着眼于对民间禁忌的产生背景和社会文化根源的探索，进而总结并分析其社会功能。第二部分包括第五章至第六章，是对陕北民俗与陕北民间信仰的研究，不仅描述了陕北民俗事象，而且着重分析陕北民俗文化的含义，总结其特点，分析其文化价值；叙述了陕北民间信仰的历史与现状，剖析了民间信仰产生的根源，并总结了其特点。第三部分包括第七章至第十章，是对陕北历史文化、陕北个别地区的人进行了观察、分析、研究。从历史文化的视角看他们的气质性格和行为方式，分析其产生的历史背景和社会根源，总结陕北文化的模式和特点；并在大量的田野调查的基础上，考察了陕北部分重要古迹，论述了它们的历史作用和文化价值。【作者简介】张小兵（笑宾），男，1962年2月生，陕西省宜川县云岩镇张家村人。1984年毕业于陕西师范大学历史系，曾在西北大学文博学院和南京大学历史系访学，深造。陕西省政协委员，中国民主同盟延安市副主委，延安大学历史文化学院院长、教授，现为陕西省历史学会理事，陕西省重点社会科学（高校）研究基地。“陕北历史文化研究中心”主任。发表学术文章60余篇，独著《中国周边事态》。他与高长天教授合著的《圣土沧桑》、《陕北历史文化述略》和《陕北历史文献撷粹》等陕北文化系列专著，成为陕北历史文化研究基础性的著述。近两年主编了《长天高歌》（诗集）、《定边人物态》、《陕北文化论丛》（三卷）等著述。主讲“陕北历史文化”、“陕北民俗研究”等课程。