西方悲剧的中国式批判

西方悲剧的中国式批判

何辉斌, 著

出版社:中国社会科学出版社

年代:2007

定价:25.0

书籍简介:

本书作者自觉地从本土的古籍中寻找可用于西方悲剧(文学)批判的智慧,写出了让人耳目一新的感觉。

作者介绍:

何辉斌,1968年1月生,文学博士,致力于比较文学和戏剧学的研究,主持过两个省级课题,获浙江大学董氏基金二等奖一项、浙江省社科联三等奖一项,现为浙江大学外语学院英语文学研究所副教授。著有《戏剧性戏剧与抒情性戏剧中西戏剧比较研究》等。曾在《文艺理论研究》等

书籍目录:

前言第一章 西方悲剧研究的地位和方法 一 西学研究的地位 二 以西格西的方法 三 以西格中的方法 四 以中格西的方法 五 三种方法的相互关系 六 三种方法的历史考察 七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点第二章 西方悲剧的中庸式批判 一 悲剧人物不能执两用中 二 悲剧人物不能保持时中 三 悲剧行动难而易 四 悲剧人物不能坚持和而不同 五 悲剧破坏了中和的状态

前言第一章 西方悲剧研究的地位和方法 一 西学研究的地位 二 以西格西的方法 三 以西格中的方法 四 以中格西的方法 五 三种方法的相互关系 六 三种方法的历史考察 七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点第二章 西方悲剧的中庸式批判 一 悲剧人物不能执两用中 二 悲剧人物不能保持时中 三 悲剧行动难而易 四 悲剧人物不能坚持和而不同 五 悲剧破坏了中和的状态第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧 一 敬鬼神而远之 二 不知命,无以为君子也 三 亡之,命矣夫 四 道之将行也与,命也 五 君子之仕也,行其义也 六 不怨天,不尤人第四章 透过孔子的忧患意识重新评价 西方的悲剧意识 一 人无远虑,必有近忧 二 君子忧道不忧贫 三 暴虎冯河,死而不悔 四 发愤忘食,乐以忘忧 五 道之将废也,命也 六 结论第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善 一 不以其道得之,不处也 二 天下有道则见,无道则隐 三 骥不称其力,称其德也第六章 透过庄子的认识论解读西方 悲剧人物的宏伟理想 一 道隐于小成,言隐于荣华 二 是亦一无穷,非亦一无穷也 三 是非之彰也,道之所以亏也 四 此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也 五 万化而未始有极 六 方其梦也,不知其梦也第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动 一 故其杀者,逆也 二 族庖月更刀,折也 三 力竭必败 四 不能做到呆若木鸡 五 操之则栗,舍之则悲 六 西方人在政治领域对类似现象的批评第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题 一 欲恶之孽为性 二 离名(利)轻死 三 未终其天年,而中道已夭于斧斤 四 是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐 五 视子所言,皆生人之累也 六 在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄 一 外直内曲 二 德有所长而形有所亡 三 以出乎众为心也 四 不能以无为为常 五 其耆欲深者,其天机浅附录 善恶报应在中西悲剧中的不同命运 基督教的罪及其在悲剧中的表现 中西戏剧的结构比较参考书目

内容摘要:

悲剧是一个外来词,中国的西方悲剧研究的主要理论依据也来自外国,虽然已经取得了可观的成就,但还无人从根本上对西方人构建的基本框架进行挑战。本书作者从他们的规则中走了出来,自觉地从本土的古籍中寻找可用于西方悲剧批判的智慧,将中国文化中居极高地位的儒家和道家智慧用于西方悲剧批评,写出了让人耳目一新的著作。

书籍规格:

书籍详细信息
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9787500464396
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出版地北京出版单位中国社会科学出版社
版次1版印次1
定价(元)25.0语种简体中文
尺寸20装帧平装
页数印数 2000

书籍信息归属:

西方悲剧的中国式批判是中国社会科学出版社于2007.10出版的中图分类号为 I500.73 的主题关于 悲剧-文学研究-西方国家 的书籍。