乐府诗集

阅读指南

国学与我们同在

编者的话

乐府诗集

卷一郊庙歌辞

天地

日出入

天马

天马

天门

青阳

景星

华哗哗

卷二鼓吹曲辞

朱鹭

战城南

巫山高

上陵

有所思

雉子班

上邪

临高台

上之回

战城南

战城南

战城南

将进酒

将进酒

君马黄

芳树

芳树

卷三横吹典辞

木兰诗

折杨柳

紫骝马

梅花落

卷四相和歌辞

公无渡河

江南

登高丘而望远海

东光

饮马长城窟行

薤露

陌上桑

长歌行

长歌行

薤露

薤露

蒿里

蒿里

短歌行

短歌行

短歌行

猛虎行

猛虎行

对酒行

燕歌行

燕歌行

燕歌行

古从军行

从军行

从军行

鞠歌行

吁嗟篇

北上行

豫章行苦相篇

豫章行

相逢行

相逢行

塘上行

上留田行

妇病行

野田黄雀行

野田黄雀行

门有万里客行

门有车马客行

门有车马客行

门有车马客行

蜀道难

蜀道难

白头吟

白头吟

白头吟

白头吟

梁甫吟

梁甫吟

东武吟

王昭君二首

王明君

艳歌何尝行

怨诗行

怨诗行

怨歌行

怨歌行

卷五清商曲辞

太子夜歌

子夜四时歌

丁都护歌

春江花月夜

阳春歌

采莲曲

陽叛儿

玉树后庭花

大堤曲

拔蒲二首

七日夜女歌

卷六舞曲歌辞

东海有勇妇

白贮辞三首

碣石篇

独漉篇

卷七琴曲歌辞

渌水曲

秋思

飞龙引

山人劝酒

幽涧泉

雉朝飞操

卷八杂曲歌辞

出自蓟北门行

出自蓟北门行

君子有所思行

空城雀

妾薄命

名都篇

美女篇

白马篇

发白马

千里思

伤歌行

长相思

仙人篇

春日行

春日行

朗月行

少年行

少年行

游侠篇

同声歌

侠客行

游子吟

秦女休行

壮士篇

秦女卷衣

丽人行

东飞伯劳歌

树中草

长相思

荆州歌

行路难

行路难三首

远别离

久别离

西洲曲

长干行二首

悲歌

结客少年场行

董娇饶

羽林郎

焦仲卿妻

于阗采花

夜坐吟

古别离

独不见

定情诗

卷九近代曲辞

纪辽东

辽东行

渡辽水

昔昔盐

清平调三首

泪城曲

杨柳枝二首

忆江南三首

竹枝词

宫中调笑

卷十杂歌谣辞

鸡鸣歌

戚夫人歌

秋风辞

李延年歌

中山孺子妾歌

匈奴歌

瓠子歌二首

司马将军歌

上云乐

敕勒歌

箜篌谣

卷十一新乐府辞

老将行

洛阳女儿行

悲陈陶

悲青坂

哀江头

哀王孙

卖炭翁

桃源行

横江词六首

静夜思

兵车行

塞上曲

塞下曲五首

塞下曲二首

节妇吟

征妇怨

青青水中蒲二首

堤上行二首

更衣曲

上阳白发人

杜陵叟

农臣怨

田家行

织妇词

青楼曲二首

田家行

红线毯

古诗十九首

行行重行行

青青河畔草

青青陵上柏

西北有高楼

冉冉孤生竹

涉江采芙蓉

迢迢牵牛星

生年不满百

回车驾言迈

今日良宴会

庭中有奇树

凛凛岁云暮

驱车上东门

去者日以疏

明月皎夜光

东城高且长

孟冬寒气至

客从远方来

明月何皎皎

前言

我们生活在一个诗歌的国度。在诗歌发展史上，有古朴的《诗经》，有浪漫的楚辞，还有处于文学巅峰的唐诗、宋词，它们已经渗透到中国人的生活中，积淀承载着我们的情感。不过，这些皇皇巨著因各自时代与背景的影响，或多或少都稍稍显得有些高高在上，不甚亲人。殊不知，在诗歌的长河中，除了晦涩的阳春白雪，我们还能听到另一种朴实真挚的声音。

“唧唧复唧唧，木兰当户织”流露着质朴自然，“孔雀东南飞，五里一徘徊”透出了缠绵悱恻，这便是乐府诗。清代文学家沈德潜评价其中的杰作《孔雀东南飞》时说它：“上承风骚，下启唐诗宋词。”实际上这也可看作是对乐府诗源流和地位的评述。乐府诗不仅继承了国风、楚辞的精神，而且开启了唐诗、宋词的辉煌，甚至有的文人拟乐府诗作本身就是唐诗中的精品。

如此说来，什么是乐府呢？乐府是古代朝廷设置的管理音乐和歌曲的专门官署，始自汉代。乐府采集编制各种乐曲，而配乐曲演唱的诗歌，就是乐府诗，后世也把这些诗歌称为乐府。班固在《汉书。艺文志》中写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知薄厚云。”“感于哀乐，缘事而发”八个字概括了乐府诗抒情缘事的本质。汉魏乐府所表现的都是那个时代普通人生活中的欢乐与忧愁、爱与恨，还有对于生与死的态度。

在那古远的乐府诗篇中，既有杨柳春风的得意勃发，也有秋风团扇的哀怨悲叹；既有采莲江南的明媚灵动，也有塞北驰马的苍凉刚劲；既有闺中思妇的倚窗断肠，也有远方征人的空自回首；既有菟丝女萝的缠绵密切，也有勿复相思的悲痛决绝；既有宴乐把酒的享乐欢畅，也有曲终人散的怅然失意。读乐府诗，我们会为“天地合，乃敢与君绝”的爱情盟誓而感动，为“少壮不努力，老大徒伤悲”的警策而自励，为“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概而激昂，为“对酒当歌，人生几何”的无奈而慨叹，这其中的共鸣，又何其多！

乐府诗因为诗体自由，不似格律诗那般刻板，故而颇得文人青睐，后世的三曹父子、鲍照、李白、杜甫、白居易等都有不少拟乐府的作品。李白的《蜀道难》《将进酒》等诗，对乐府进行了创新，或者沿用乐府古题，或者另翻新意，将自己的浪漫个性融入其中。《将进酒))本为乐府旧题，有饮酒放歌之意，李白在文中抒发了“天生我材必有用”的狂放自信，如行云流水一般，任随情感在诗行中倾泻喷薄，使得诗歌的主题得到了酣畅淋漓的呈现。

唐代另一伟大诗人杜甫以汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神为基础，自创乐府新题，“即事名篇，无复依傍”，成就了《丽人行》《兵车行》《悲陈陶》《哀江头》等杰作。杜甫的创作也启发了中唐白居易、元稹的新乐府运动，元白以通俗的乐府体写时事，他们创作的新乐府诗歌浅近易懂，切中时弊，发扬了汉魏乐府讽喻时事的传统。其中，白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首等是新乐府运动的代表作，也成为后世竞相传诵的名篇。

乐府诗歌流传至今，收录作品最完备的是宋代郭茂倩的《乐府诗集》，共一百卷，将乐府诗歌分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、新乐府辞等十二类。这部著作虽然便于从全局上纵览乐府诗，却并不便于当今读者迅速掇其精华。为此，我们以郭茂倩《乐府诗集》为基础，精选具有代表性的、可读性强的乐府诗篇编辑了本书，方便读者领略乐府诗的精髓，了解乐府诗的源流与发展，感受诗歌的不朽的魅力。另外，本书之后还附有《古诗十九首》。《古诗十九首》被刘勰誉为“五言之冠冕”，其创作年代和风格均与汉乐府相近，因此附在书后同飨读者。

我们希望读者翻开这本书时，能切实地感受到一种阅读的轻松愉悦与赏心悦目。为此，我们精选了二百余幅插图配合原诗，这些插图都选自历代刊行的古版画，画面清晰优美，与诗歌相得益彰，不仅能够营造“诗中有画、画中有诗”的阅读氛围，诗画结合，使诗歌更加生动、形象，还有助于拓宽读者的阅读视野，使读者充分发挥想象力，在诗歌的艺术世界中流连忘返。

此外，为了帮助读者更好地理解诗意，本书诗歌配有题解和诗解。题解介绍诗题的来源或诗歌创作的背景，诗解则是以通俗晓畅的语言对原诗进行整体性疏通和解释，使读者能够更好地鉴赏诗歌，体会诗歌的韵味。另外，很多篇目还附有作者简介或诗评。作者简介便于读者整体把握作者的生平、艺术风格和创作情况。诗评均收录名家的点睛之笔，读之有豁然开朗的感觉，可以使读者对诗歌的理解上升到一个新的高度。

由于语言文字的变迁，诗集中存在不少生僻字词。为了保证读者能够顺畅阅读，我们给生僻字、多音字等都添加了注音，并对重复出现的字也进行了标注。与此同时，我们还对原诗进行了详细、准确地注释，注解诗中的生僻词、人名、地名、典故以及难懂的诗句等，力求让读者可以无障碍阅读。

几千年来，诗歌这一艺术形式受到人们始终不渝地热爱，归根到底，是因为诗歌用纯美的语言表现了人类古今同一的丰富情感。乐府诗中描写的人与物虽早已随风逝去，但它表现出来的相思离愁、苦乐悲欢，在我们今天读来，又何尝不是心有戚戚呢？读诗歌，是情感的倾泻，是情感的共鸣，是心灵的盛宴，是美的享受。作为诗歌典范的乐府诗，一定会给读者带来不一样的感受。

　　浓缩乐府诗歌名篇精华，領略古诗的不朽魅力。　　本书选了二百余幅古版画为插图，精美图画再现诗歌意境。原文选字注音，添加题解、诗解、诗评等，保证阅读顺畅，加深理解。　　乐府诗因为诗体自由，不似格律诗那般刻板，故而颇得文人青睐，后世的三曹父子、鲍照、李白、杜甫、白居易等都有不少拟乐府的作品。李白的《蜀道难》《将进酒》等诗，对乐府进行了创新，或者沿用乐府古题，或者另翻新意，将自己的浪漫个性融入其中。《将进酒》本为乐府IIt题，有饮酒放歌之意，李白在文中抒发了“天生我材必有用。的狂放自信，如行云流水一般，任随情感在诗行中倾泻喷薄，使得诗歌的主题得到了酣畅淋漓的呈现。　　唐代另一伟大诗人杜甫以汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神为基础，自创乐府新题，“即事名篇，无复依傍”，成就了《丽人行》《兵车行》《悲陈陶》《哀江头》等杰作．杜甫的创作也启发了中唐白居易、元稹的新乐府运动，元白以通俗的乐府体写时事，他们创作的新乐府诗歌浅近易懂，切中时弊，发扬了汉魏乐府讽喻时事的传统。其中，白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首等是新乐府运动的代表作，也成为后世竞相传诵的名篇。　　乐府诗歌流传至今，收录作品最完备的是宋代郭茂倩的《乐府诗集》，共一百卷，将乐府诗歌分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、新乐府辞等十二类。这部著作虽然便于从全局上纵览乐府诗，却并不便于当今读者迅速掇其精华。为此，我们以　　郭茂倩《乐府诗集》为基础，精选具有代表性的、可读性强的乐府诗篇编辑了本书，方便读者领略乐府诗的精髓，了解乐府诗的源流与发展，感受诗歌的不朽的魅力。另外，本书之后还附有《古诗十九首》。《古诗十九首》被刘勰誉为“五言之冠冕”，其创作年代和风格均与汉乐府相近，因此附在书后同飨读者。