佛道养生术

总论

引言

中国修性养生文化

佛门禅观修性的奇彩

道教养生法通观

佛道修持功法中的“三调”与“走火入魔”

上编佛教修性法

达摩面壁禅（附《易筋经》）

止观坐禅法

六妙门坐禅法

五停心观

四禅八定

“八背舍”、“八胜处”、“十一切处”修习法

观音耳根圆通禅

净土念佛法门

密宗瑜伽的几种修习方法

佛门日常生活中的纯洁行为

下编道教养生法

修真服气法

胎息功法

六字气诀

内丹小周天功法

内丹大周天功法

坐忘和睡功

“存思”功法

导引养生法

房中补益

沐浴之道

神仙辟谷法

植物药服饵

女修功法

附录一：参考书目

附录二：洪丕谟创作年谱

前言

我国养生苑囿，奇花异草，玉树琼葩，不仅姿彩瑰异，亦且品类繁多，其中佛、道修性养生，更是以其别具风采的修持方法饮誉古今，驰名世界，为人类作出了不可磨灭的贡献。

印度佛教自东西汉之际传人我国后，经过我国僧人和佛学家，以及其他学者们的共同弘扬开掘、融会发展，早已形成了浓厚的中土特色。若单就修性的禅定之学来说，南北朝时陈朝禅僧慧思撰《诸法无诤三昧法门》宏阐禅法，书中用中国大乘佛教的观点，总结当时来自印度的各种禅学，予以创造性的发展，从而为禅学的汉化奠定了初基。其后不久，慧思的弟子、陈隋之际的智大师在南方天台山进一步宏阐慧思所传禅学，建立了以修习止观为中心的天台宗，从而成为我国历史上禅学的集大成者。隋唐以降，我国佛教诸派一时蜂起，天台宗之外，尤以禅、净两个学派对禅定之学多所实践融会，贡献也多。这一时期，由印度善无畏、金刚智等所传密宗，也在我国开花结果。此后其宗所传各种瑜伽修炼之法，在我国藏传佛教诸大师的秘相传授中，有着较大的开拓发展。

就佛教禅定等学的宗旨说，虽以见性明心为归，可是在客观上所达到的，却因其因定生慧，了却生死，而获断诸烦恼，身心轻安，情绪悦豫，除病延年之效。因而，佛教的禅定之学，已愈来愈为养生界、气功界和医学界的有识之士所重视。

和佛教相比，我国土生土长的道教，承嗣先秦清虚宏阔的老庄之学和战国姿彩斑斓的神仙养生之术，其后分派，虽有符篆、炼养两个大系(符篆派以符篆、禁咒、祈禳、斋醮为主，炼养派以行气、存神、辟谷、服饵、导引、按摩、沐浴、房中为主)，可其宗旨，却无不以祈福禳灾，修成神仙不老之身为归。如炼养派所尊崇的服气内炼之法，天台白云子在《服气精义论》中阐述其目的说：“黄帝日：食谷者知而夭，食气者神而寿，不食者不死。真人曰：夫可久于其道者，养生也，常可与久游者，纳气也。气全则生存，然后能养志，养志则合真，然后能久登生气之域，可不勤之哉！是知吸引晨霞，餐漱风露，养精源于五藏，导荣卫于百关，祛疾以安形，复延和而享寿。”而符篆派的符咒诸术，虽以召神劾鬼、祈福禳灾为主，却也不忘避害全身，《抱朴子.登涉篇》有云：“有老君黄庭中胎四十九真秘符，入山林，以甲寅日丹书白素，夜置案中，向北斗祭之以酒脯，各少少。自说姓名，再拜受取，内衣领中，辟山川百鬼万精，虎狼虫毒也。”实际上，我国道教虽然符篆、炼养两派各有特色，但这并不妨碍他们彼此兼修，特别在内丹全真修炼法盛行的宋元以来，彼此兼修的趋向愈益明显，只不过是两者之中，天平稍有倾侧而已。

纵览佛道修性养生诸法，其在我国养生苑囿中所占的重要地位已不言而喻。然而，由于佛道宏深，问津者少，这方面的专著更是寥若晨星。为了大力弘扬民族文化，满足广大读者在物质生活渐趋丰富的同时，对养生文化日益迫切的需求，笔者不辞固陋，荷笔上马，历时四月，就佛道修性养生诸法，作一初步的整理发掘，以飨读者。

由于我国养生苑囿中，佛道修性养生之法的丰饶区壤至今少人耘耔，故而欲以笔者的拙讷寡闻滥竽其中，自感力不从心，充数为难。为此，当此书成如释重负之际，勉成七绝一首寄意，读者诸君，当不乏博雅而有以教我者。

养生文化浩漫漫，佛道宏深欲涉准，

愿与诸君同切磋，齐登寿域老龙蟠。

洪丕谟

于上海虹桥路瓦雷庵

公元1990年2月农历庚午立春

　　洪丕谟被学术界誉为“奇人”、“江南才子”、“上海滩上一枝笔”。《洪丕谟精品集》从书法、佛道、中医、养生、风水等多个方面体现了洪丕谟的文化贡献。在这些著作中，丕谟以其深厚的文化底蕴和深入浅出、灵动自如的文笔，或高屋建瓴，或纵横捭阖，充满智慧地从不同的角度，把读者带入到一个个别具姿彩的洞天福地。本书为丛书的其中一册，洪丕谟先生以厚积薄发的学识，介绍了佛道养生术。　　本书先说佛门修性，详分为禅宗之壁观、天台之止观、三论之真俗、法相之自性、华严之庄界、净土之三味、律宗之戒严，堪称洋洋洒洒。再论道教养生，广泛涉及呼吸吐纳、存思内视、导引按摩、辟谷服饵、香汤沐浴、房中节欲、内丹修炼等精术，读者不难领略到我国古代博大、神奇、自然的身心修养方法。【作者简介】　　洪丕谟（1940－2005）浙江宁波人，被学术界誉为“奇人”、“江南才子”、“上海滩上一枝笔”，曾任华东政法学院文学院文学与法研究所所长、华东政法学院古籍整理研究所教授、中国书法家协会第一届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、香港中医专业学院客座教授、第一届中国书法家协会学术委员。他还是一位勤奋的多产作家，一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。