七大缘起论

自序／1

七大缘起论归敬颂及作论因缘／1

七大缘起图／2

本论之结构／1

1立宗破异／1

1.1立宗／2

1.2破异／16

2真如种性／22

2.1总纲／22

2.2一切种性之结构／23

2.2.1一切总种性之开出／23

2.2.2总种性中别种性之开出／27

2.2.3智种性与识种性／29

2.2.4七大缘起之名／29

2.3真如与一切种性之关系／30

2.4证自证分即真如总相，种性亦证自证分中之差别性／31

2.5一切种性之结构与金刚界曼荼罗之结构完全一致／32

2.6胎藏界本尊与一切种性之对应／43

3据点种子／48

3.1依大空建立据点／48

3.2据点各具七大，即以各具之七大开出一切种子／51

3.2.1总种之开出／51

3.2.2别种之开出／53

3.2.3智种与识种／55

3.3密教之种子、心王、心数与显教之种子、心王、心数／55

3.4现行界中有情之数量为有限为无限／56

3.5众生之始终／58

3.6第八识之演变历程／62

3.6.1本来佛／62

3.6.2众生／66

3.6.3修生佛／69

3.7我法二执与我相法相／72

3.8无明与妄执之别／74

3.9善恶之安立及其起源与归宿，76

4转变／84

4.1种性为法之无为因及其所包含之意义／84

4.1.1种性为无为因／84

4.1.2一切法皆是本有／86

4.1.3一切法皆由七大所演成之说明／89

4.2智识性相／91

4.2.1智识之三态与四态、二分与四分／92

4.2.2智识之主要区别无相与有相／93

4.2.3识智关系在圣位与凡位之不同／94

4.2.4转识成智／97

4.3二身分三态或四态之关系／98

4.4有为法与无为法[99

4.5种性之二身分三态或四态囊括一切法／100

5四缘五果／102

5.1四缘／102

5.2八识缘依／105

5.3因果／107

5.3.1等流果／107

5.3.2离系果／109

5.3.3异熟果、士用果、增上果／110

6五智九识／126

6.1法界体性智与第九识／126

6.2大圆镜智与第八识／134

6.3余三智及七六五识／136

6.3.1平等性智与第七识／136

6.3.2妙观察智与第六识／140

6.3.3成所作智与前五识、五根识／141

6.4八七六五之关系／143

7七位心所／149

7.1心所总说／149

7.1.1心所之词义／149

7.1.2心所与心王之关系]150

7.1.3心所之数量与分类／153

7.2遍行心所／154

7.2.1遍行心所于七位心所中之特殊地位／154

7.2.2作意、触、受、想、思／154

7.2.3一念之解析／156

7.3别境心所／158

7.4绝对善心所／164

7.5绝对烦恼心所／167

7.6相对善心所／170

7.7相对烦恼心所／175

7.7.1根本烦恼／175

7.7.2随烦恼／177

7.8不定心所／178

7.9根随信等总相连善心烦恼心连类而起之道／180

7.10五十四心所与八识之配属及其原理／182

8法界五级／185

8.1第八识之四度开展／185

8.2五重净／193

8.2.1一印会自受用身土／193

8.2.2成身会自受用身土／194

8.2.3他受用身／196

8.2.4变异身土与同居身土／197

8.2.5三种妙观察智与三重净土之关系／199

8.2.6往生之资格／20l

8.3三界与三种佛土之对应／203

8.4五种曼荼罗／205

9语言／211

9.1语言之定义及本质／211

9.2真言与假言／214

9.3一切语言皆是本有／217

9.4十界语言之概况及演变／220

9.5语言于法界中之地位／224

9.6语言与法执／228

9.6.1总说／228

9.6.2凡夫依名言以起法执／229

9.6.3行者依名言以破法执／234

9.7四种陀罗尼／244

10空间时间／249

10.1空间时间之定义及其本质／249

10.1.1空间／249

10.1.2时间／252

10.1.3一切法与时间、空间之关系／255

10.2空间与时间之量子／255

10.2.1芝诺悖论与时间空间无限可分说之荒谬性／255

10.2.2空间时间量子之名称与线度／257

10.2.3极微与极微处／258

10.2.4念与刹那／265

10.3多重时空／274

10.3.1佛法之世界系统略述／274

10.3.2多重时空／285

10.4空间、时间与法执／296

11余论／305

11.1现证共相、自相与名言共相]305

11.2七大缘起图对于凡圣之不同／307

11.3一个比喻贯穿全论／309

附录1七大缘起说之渊源／313

附录2从唯识四分到密教四分／331

附录3通达全体佛学研究次第／343

跋／344

　　七大缘起于佛教四种缘起说中最为究竟。七大即地、水、火、风、空、识、智也。真如中任一种性皆系由七大所构成，而一切诸法皆一切种性之转变状态，其实皆不出七大。故是由七大缘起一切法，此七大缘起之名所由立也。本书论述了七大缘起的有关知识。【作者简介】　　孟晓路，字庆弗，号童庵。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师孔子》、《儒学之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》、《形上学方法》、《七大缘起与佛教诸宗》、《孟晓路哲学文集》、《传统学术之生机：走出西方学术规范复兴固有规范》等。