和谐体育的哲学探索

第一章 章 导论

第一节 选题缘起

第二节 研究意义

第三节 文献述评

第四节 研究思路与方法

第二章 现代体育的文化哲学批判

第一节 现代体育科技异化的批判

第二节 现代体育道德失范的批判

第三节 现代体育制度缺失的批判

第三章 和谐体育的理论源流

第一节 文化哲学与体育文化

第二节 格伦的生物人类学与兰德曼的文化人类学

第三节 马克思的两种尺度理论与和谐体育理论

第四章 和谐体育的理论构架

第一节 和谐体育的逻辑起点：人的生态化

第二节 和谐体育的理论体系：体育的人性化

第三节 和谐体育的当代主题：和谐、发展

第五章 和谐体育内涵维度

第一节 和谐体育物质维度：绿色、生态

第二节 和谐体育价值维度：人本、和谐

第三节 和谐体育制度维度：自由、创新

第六章 和谐体育与人的全面发展

第～节 和谐体育在人的全面发展中的作用

第二节 构建社会核心价值体系的意义

第三节 提高国民素质的价值

第七章 结论

第一节 基本结论

第二节 需要进一步探讨的问题

参考文献

后记

体育如何发展？体育向何处去？这是关系到体育发展命运的问题。《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》运用文献研究法、批判性研究等方法，从文化哲学的维度，深度审视和批判了现代体育的弊端，追问了体育远离本原的原因，认真探讨了体育与人之间的本原问题，深刻论述了和谐体育理论体系的建构问题。
《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》主要观点认为：
1.现代体育极端科技化带来了体育主体地位的缺失、人身体健康的损害、公平竞争的破坏、兴奋剂的泛滥等问题。这是技术理性和人文精神的分离造成的。通过弘扬绿色人文精神，走出体育科技极端化困境；体育道德失范就是精神层面的某种危机，比如唯金牌至上、人文素养的缺失、主体欲望的膨胀等等，我们要重塑体育道德，就必须整合体育评价方式，更多关注人文精神；由于体育制度缺失，体育运动中不同程度地存在着制度乌托邦、制度异化、制度悖论等现象。
2.生物人类学家格伦认为人是“未完成”、“未确定”的生物。人要通过身体活动解释自己、发展自己。文化人类学家兰德曼认为人是文化的存在。所以，体育既是人的生物本性的满足，又是人的文化创造过程。和谐体育体现了马克思的两种尺度思想。体育是人生命的存在方式。体育哲学是对这种生命现象的文化哲学解释。其本质上是“以人为本”的协调、可持续发展的体育理念，它体现了人的无机身体与有机身体、必然性与能动性、物的尺度与人的尺度相统一。
3.体育是展示人体力量、心理魅力的一种活动，它实现了人的体质生态化、生活方式生态化、心理生态化的过程。人的生态化，既是体育发生的起点，又是贯穿和谐体育理论体系的一条红线。所以，它是和谐体育理论建构的逻辑起点。和谐体育不仅仅是一种人性化的体育、活动，更是人性的解放。因此，我们把体育的人本化、和谐化发展确定为和谐体育理论内核。
4.从物质维度看，和谐体育既是绿色生态体育，也是绿色身体活动、社会活动，更是思维方式；从价值维度看，和谐体育是人与自然、社会、自身的协调、可持续发展的一种价值诉求；从制度维度看，和谐体育是追求自由、创新的体育。依靠人、尊重人、提高入是体育制度人本化的根本前提、要求、途径。
5.和谐体育是“以人为本”的体育，对人的全面发展具有重要的价值。和谐体育，无论是在张扬和完善人的个性与自由、建设社会主义核心价值体系方面，还是对提高整个民族素质都具有独特而深远的价值。