明清徽州宗族史研究

中文修订版序韩文版序第一部 研究论文 绪章 徽州文书舆徽州学研究——以中国学界为中心 引言 一 徽州文书 二 徽州学 三 徽州文书与明清史研究 小结 第一章 明代徽州宗族组织扩大的契机——以歙县柳山方氏为中心 引言 一 柳山方氏的徽州迁徙过程 二 守视僧侵盗祠产与“恶佃”抗租 三 宗族间的诉讼与万历三十六年“十派合同” 小结

中文修订版序韩文版序第一部 研究论文 绪章 徽州文书舆徽州学研究——以中国学界为中心 引言 一 徽州文书 二 徽州学 三 徽州文书与明清史研究 小结 第一章 明代徽州宗族组织扩大的契机——以歙县柳山方氏为中心 引言 一 柳山方氏的徽州迁徙过程 二 守视僧侵盗祠产与“恶佃”抗租 三 宗族间的诉讼与万历三十六年“十派合同” 小结 第二章 徽州真应庙之宗祠转化舆宗族组织——以歙县柳山方氏为中心 引言 一 康熙九年“十二派合同”与“条议十则” 二 真应庙之统宗祠转化 三 真应庙之转化过程舆宗族组织 小结 第三章 仙翁庙考——以淳安县方储庙的“宗祠转化”为中心 引言 一 改称为真应庙的三个仙翁庙 二 其它仙翁庙、真应庙与方氏专祠 三 光昌乡富山村的方仙翁新祠 四 宗祠转化的诸形态 小结 第四章 明清时代徽州商人与宗族组织——以歙县柳山方氏为中心 引言 一 清代徽州商人的统宗祠建筑 二 清代徽州商人的统宗谱编纂 三 明代徽州商人与宗族 小结 第五章 明清时代徽州的市镇舆宗族——歙县岩镇舆柳山方氏环岩派 引言 一 歙县的岩镇 二 柳山方氏的环岩派 三 岩镇的宗族文化 小结 第六章 明代中期徽州商人方用彬——以哈佛燕京图书馆所藏之《明人方用彬书札》为中心 引言 一 《明人方用彬书札》 二 柳山方氏环岩派的徽州商人 三 典型的儒商 小结 结论第二部 中国族谱 第一章 明清时代的中国族谱——以《方氏会宗统谱》为例 引言 一 标题告诉我们的事 二 范围广，内容丰富 三 编纂的时期和方法 四 分配和保存的原则 小结 第二章 《方氏会宗统谱》选释 一 《歙南柳亭山真应庙纪事》注释 二 《真应庙宗支合同》注释 三 《方氏族谱请户部钤印部牒》注释 四 《歙令钱公中选谳语》注释第三部 研究纪行 一 徽州纪行 二 探访歙县柳亭山真应庙——再访徽州 三 探访歙县方氏族谱——三访徽州附录 徽州学研究论着目录 索引

我对明清时代徽州宗族的兴趣始于工993年，当时，作为北京大学的访问学者，我希望为研究明清社会史找到一个新的主题。在北京逗留的一年期间，我不时进出中国社会科学院历史研究所徽学研究中心，同周绍泉、乐成显、陈柯云等几位老师进行交流。后来，接受这几位老师的建议，我参加了在徽州（如今的黄山市）举办的“全国徽学学术讨论会”。会议期间，我们参观了徽州的历史古迹，我被眼前的景象深深吸引，“聚族而居”的乡村内，大大小小的宗祠随处可见。这从视觉上告诉我们，明清时代宗族制的盛行。 回到北京，那些再现明清社会的徽州乡村住宅和街头小巷仍然令我念念不忘。在欧洲历史上，越是接近近代，血缘组织及其社会功能越是弱化。而在中国，在商品经济发达的16世纪，血缘组织为什么反而会扩大强化呢？这一疑问始终困扰着我。而且宗族组织的扩大强化不仅出现在16世纪的中国，在朝鲜，稍晚些时候也发生了同样的现象，这一事实更激起了我的研究热情。从这一疑问出发，刚好当时我又有幸得到了《方氏会宗统谱》的副本，就不知不觉开始了明清宗族史研究，从此欲罢不能。 我的目标是通过对歙县方氏深入的个案研究，探讨至今为止所揭示的有关宗族制度的学说。即用微观的方法分析某个特定地区和宗族，将个案研究结果与宏观考察整个中国社会所得的诸多结论相比较。