公正与人道

自序

上卷 公正：国家治理根本道德原则

第一章 公正的一般问题

一、公正界说

1.正义、公平、公道与公正

2.公正的经典定义

3.公正的精确定义

4.公正定义的印证：休谟关于公正起源和前提的理论

二、公正类型

1.积极公正与消极公正

2.根本公正、社会公正和制度公正

3.程序公正与实体公正

三、公正总原则

1.公正总原则的确立

2.公正总原则的作用：国家治理根本道德原则

3.公正原则的证明：契约论证明与价值论证明

第二章 公正的根本问题

一、权利与义务的界说

1.权力

2.权利

3.义务

4.关于权利与义务概念的学说

二、权利与义务的类型

1.道德权利义务、法定权利义务和自然权利义务

2.人类的权利义务与非人类存在物的权利义务

三、权利与义务的关系：公正根本原则

1.一个人的权利与他人的义务：必然相关

2.一个人的权利与他自己的义务：道德相关

3.一个人所享有的权利与他所负有的义务：应该相等

4.一个人所行使的权利与他所履行的义务：至多应该相等

第三章 社会公正的根本问题

一、贡献原则

1.贡献：实在贡献原则

2.品德+才能：潜在贡献原则

二、平等：平等总原则

1.平等概念

2.完全平等原则

3.比例平等原则

4.完全平等与比例平等的关系——人权的神圣不可侵犯性

……

中卷 人道：国家治理最高道德原则

下卷 公正与人道：国家治理道德原则体系

本书所引证的主要文献

索引

我国自大禹开创家天下的专制制度以来，直至清朝，不但一直是家天下的专制制度，而且几乎所有思想家——儒家、墨家、法家、道家和阴阳家等等——竟然无不是专制主义论者，因而无不将政治不自由与不平等奉为国家治理道德原则，以致严复叹曰：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也！”《公正与人道—国家治理道德原则体系》试图在马克思主义指导下，融会贯通古今中外国家治理道德原则理论，从而揭示专制主义之谬误和罪恶，最终构建一种捍卫五四精神而与博大精深的儒家专制主义思想体系相抗衡的关于国家治理优良道德原则——自由与平等以及人道与公正——的科学体系。

　　王海明的这部《公正与人道—国家治理道德原则体系》进一步发展和提升了他的伦理思想。