欧美文学

绪论 人的发现与迷失之路第一章 诞生的喜与忧(1世纪前欧洲文学)　第一节 概述　第二节 人的颂歌(希腊神话与荷马史诗)　第三节 人的悖谬(希腊悲剧)第二章 共同本质的寻找与建立(1一13世纪欧洲文学)　第一节 概述　第二节 人的本质——上帝(《圣经》)　第三节 人的本质——英雄(民族史诗)　第四节 人的神圣之旅(《神曲》)　第三章 成年的高傲与沉思(14－17世纪欧洲文学)　第一节 概述　第二节 欲望的进场(薄伽丘与《十日谈》)　第三节 取代上帝的巨人(拉伯雷与《巨人传》)　第四节 人类精神最后的旗帜(塞万提斯与《堂吉诃德》)

绪论 人的发现与迷失之路第一章 诞生的喜与忧(1世纪前欧洲文学)　第一节 概述　第二节 人的颂歌(希腊神话与荷马史诗)　第三节 人的悖谬(希腊悲剧)第二章 共同本质的寻找与建立(1一13世纪欧洲文学)　第一节 概述　第二节 人的本质——上帝(《圣经》)　第三节 人的本质——英雄(民族史诗)　第四节 人的神圣之旅(《神曲》)　第三章 成年的高傲与沉思(14－17世纪欧洲文学)　第一节 概述　第二节 欲望的进场(薄伽丘与《十日谈》)　第三节 取代上帝的巨人(拉伯雷与《巨人传》)　第四节 人类精神最后的旗帜(塞万提斯与《堂吉诃德》)　第五节 理性悲剧的预言(莎士比亚与《哈姆雷特》)　第六节 欲望的离场(古典主义悲剧和喜剧)　第七节 意志的出场(弥尔顿)第四章 启蒙的喜剧与悲剧(18－19世纪初欧洲文学)　第一节 概述　第二节 自豪与自省(英国启蒙小说)　第三节 讽喻与回归(法国哲理小说)　第四节 上帝与魔鬼(歌德与《浮士德》)第五章 完整性的破裂与修复(19世纪法国小说)　第一节 概述　第二节 阶级的破裂(《红与黑》)　第三节 人伦的破灭(《人间喜剧》)　第四节 人格的破裂(《包法利夫人》)　第五节 家庭的破裂(《卢贡－马卡尔家族》)　第六节 单向度的巨人(《漂亮朋友》)第六章 自我的失落与追寻(19世纪英国小说)　第一节 概述　第二节 婚姻与家庭中的身份确认(女性写作)　第三节 阶级对立中的“人性”守望(狄更斯)　第四节 归宿在何方(哈代)第七章 上帝缺席后的皈依与救赎(19世纪俄国文学)　第一节 概述　第二节 人生的价值何在(普希金)　第三节 生活在底层的意义(果戈理)　第四节 生命中的神圣(屠格涅夫)　第五节 走向人神或神人(陀思妥耶夫斯基)　第六节 复活的归宿何在(托尔斯泰)　第七节 现实人格的建构(契诃夫)¨第八章 新大陆的奋争与呼告(19世纪美国文学)　第一节 概述　第二节 荒原上的文化之根(早期小说)　第三节 建构超验性人格(梭罗)　第四节 竖起生命的旗帜(惠特曼)　第五节 “哈德莱堡”中的人(马克．吐温)第九章 人能否诗意地栖居(19世纪欧洲诗歌)，　第一节 概述　第二节 遁世的和谐(“湖畔派”诗人)　第三节 燃烧的激情(浪漫主义激进诗人)　第四节 冬天的童话(海涅)　第五节 破碎的寓言(波德莱尔)第十章 人生舞台上的问题与意义(19-20世纪戏剧)　第一节 概述　第二节 呼唤精神反叛的人(易卜生)　第三节 直面生活的本质(斯特林堡)　第四节 自由意志还是道德伦理(萧伯纳)　第五节 抗逆还是沉沦(奥尼尔)　第六节 虚无中的意义等待(荒诞派戏剧)第十一章 异化的世界与人(20世纪现代主义文学)　第一节 概述　第二节 走上朝圣之途(《荒原》)　第三节 人还是虫(《变形记》)　第四节 退人内心的意义(意识流小说)　第五节 荒谬世界中人的选择(存在主义倾向文学)　第六节 “魔鬼”降临的救赎(《大师和玛格丽特》)　第七节 生存困境中的孤独硬汉(海明威与《老人与海》)第十二章 本质重建中的人与历史(20世纪的史诗)　第一节 概述　第二节 艺术中的救赎(《约翰．克利斯朵夫》)　第三节 最后的圣者(高尔基与《母亲》)　第四节 性爱寻求的本真意义(劳伦斯与《查特莱夫人的情人》)　第五节 人与历史的悖谬(《静静的顿河》)　第六节 以圣愚的名义(《日瓦戈医生》)第十三章 后现代与后殖民语境下的身份重构　第一节 概述　第二节 解殖后的求索(拉美文学)　第三节 边缘人的身份认同(美国黑人文学与犹太文学)　第四节 重建两性和谐的“神话”(女性文学)　第五节 历史事件与人的意义(米兰．昆德拉)　第六节 陷落在迷宫中的人(卡尔维诺)　第七节 帝国之眼(奈保尔)　第八节 后殖民时代的身份重建(库切)后记

欲望的进场(薄伽丘与《十日谈》)、取代上帝的巨人(拉伯雷与《巨人传》)、人类精神最后的旗帜(塞万提斯与《堂吉诃德》)、理性悲剧的预言(莎士比亚与《哈姆雷特》)、欲望的离场(古典主义悲剧和喜剧)、意志的出场(弥尔顿)等。