批判的位移

代序：转向葛兰西

导言

第一章 结构与主体(一)

第一节 市民社会的概念指意与理论脉络

第二节 黑格尔的思想遗产

第三节 马克思对黑格尔的超越

第四节 葛兰西的市民社会理论

第二章 结构与主体(二)

第一节 “人学”在葛兰西思想中的重要地位

第二节 马克思与葛兰西“人学”的认识关联

第三节 拉布里奥拉、克罗齐与列宁

第四节 葛兰西“人学”内涵的独特层面

第三章 理论与策略

第一节 实践哲学

第二节 绝对历史主义

第三节 阵地战

第四章 文学与文化

第一节 “民族—人民文学”观

第二节 文艺批评观概要

第三节 先锋文艺与大众文化

附：论侦探小说：葛兰西、福柯与罗兰巴特

第五章 转向因由

第一节 文化主义

第二节 结构主义

第六章 转向成果

第一节 化用霸权

第二节 提炼接合理论

第三节 构想抵抗的知识分子

结语 葛兰西研究与中国语境

参考文献

后记

     《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》简介：葛兰西文化理论是以
“文化霸权”为核心辐射开来的一个内涵丰富的有机体。从学理层面看，他通过将“市民社会”移入上层建筑凸显了后者的相对独立性，在承认个体差异性的基础上阐明了社会群体的历史接合，因而他的社会结构理论和人学思想包含对“结构”与“主体”的辩证认识。从策略层面看，“阵地战”战略以其对西方社会结构的认识为基础，渗透实践意识和历史主义精神，寄望知识分子与群众相结合的文化运动来争夺文化霸权，是西方无产阶级革命“怎么办”问题的具体回答，是理论与实践结合的具体表现。而它落实在操作层面，则体现为以“民族——人民的”文学、文化观为基石的文艺观和具有鲜明政治色彩的文艺批评，体现为对先锋文艺和大众文化关系的辩证把握。
文化研究之“转向葛兰西”，既是为解决文化主义与结构主义的二元对立，也是对英国的庸俗马克思主义批评传统批判的深化。这一转向取得三方面成果：一是威廉斯和霍尔等文化研究者化用“霸权”观念，获得新的方法论武器；二是形成不同于后马克思主义的“接合”理论；三是得以突破学科化阈限，建构“抵抗的知识分子”的批判立场。
《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》由周兴杰所著。

    
编者发现文化研究的“转向葛兰西”，实与当代西方人文学术研究的“葛兰西热”，特别是西方的马克思主义或者说左派思想主题转换紧密相连。故此，我们将论题进一步明确为：从西方左派思想变迁的视境来看，文化研究两种范式对立的实质是什么？葛兰西为这些问题的解决提供了哪些帮助？文化研究的转向是如何发生的、取得哪些成果？这样，结合中国研究现状，周兴杰所著的《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》主要研究葛兰西文化思想，解答其思想何以能解决文化研究的问题；二是考察文化研究转向轨迹，辨析其转向因由，总结其转向成果。