安祥禅研究

安祥禅研究

何小平, 著

出版社:宗教文化出版社

年代:2012

定价:30.0

书籍简介:

本书以佛教戒、定、慧三学和禅宗思想为理论依据,引述佛经和禅宗典籍,论述了安祥禅缘起、“愿人安祥、国安祥、世界安祥”,及圆成佛道的宗旨;此外,还阐析了安祥禅的现实意义──转凡成圣、奉献人生与享受人生。

书籍目录:

总序

序言

第一章 安祥禅缘起

第一节 耕云先生的生平、时代与安祥禅

第二节 如来禅、祖师禅与安祥禅

第三节 安祥禅的宗旨

一、愿人安祥、国安祥、世界安祥

二、令心无愧、净化人心、圆成佛道

第四节 安样禅接引的根器

一、正因:诚、敬、信、愿

二、正缘:最契合安祥禅的上根利器

第二章 安祥禅的所依经典与戒律

第一节 持诵《金刚经》:获得金刚心、领悟安祥

第二节 受持《六祖坛经》:自成佛道

一、字字消化《坛经》:解行等重

二、践行独行道:自修自证

第三节 安祥禅法宝:启迪心灵、传递安祥

一、简单明了、启迪性灵

二、耕云先生之流注法子文字

三、唱安祥禅歌获安祥

第四节 安祥禅的戒律:禅与戒一如

第三章 本心论:定慧圆明的安祥

第一节 安祥的拈出

一、“四心说”:展现安祥

二、安祥是纯生命:佛的心态

三、安祥是法的现量:禅的生命

四、安祥是“唯传一心”的法门:救度迷情

第二节 安祥是摩诃般若的体现

一、安祥:摩诃般若的发露

二、保有安祥:行深般若以泯事

第三节 安祥是正见与正受的当体

一、安祥即正定:正受的实证

二、安祥的觉受:正见与正受俱全

第四章 迷失论:何以失去安祥

第一节 金矿杂质比喻迷失论:躯壳起念长无明

一、无始无明:躯壳起念滋三毒

二、无明发露:怒火能烧功德林

三、无明即不明因果:迷失自我

第二节 电脑比喻迷失论:取相认同丧本真

一、惑于感官:执幻为真

二、取相认同:与世浮沉

第五章 安祥禅的“三禅定”:佛法的人格化修持次第论

第一节 第一阶段:离抗禅定——契入安祥

一、离执禅定:外离相、内不染

二、离执禅定:与般若相应

三、离执禅定:修安祥禅的起点

第二节 第二阶段去执禅定——法的人格化陶冶

一、破我、法二执

二、反省忏悔而去执的修持次第

三、化净我、法二执。

第三节 第三阶段:无执禅定——法的人格化镕铸

一、无念:无念之念主宰心国

二、无相:即相离相安祥运

三、“无念、无相、无住”:圆通不二

第六章 安样禅的“三观心”、“四句要”:禅的生活化修持次第论

第一节 安祥禅的观心方式

第二节 安祥禅不改生活方式的“三观心”修持次第

一、第一阶段:由反省而观心

二、第二阶段:念念自我批判而观心

三、第三阶段:“我觉故我在”而保任安祥

第三节 安祥禅“四句要”:责任义务中观心的最高秘诀

“时时自觉念念自知事事心安秒秒安祥”

一、时时自觉:唯以真我主宰心国

二、念念自知:导正心态

三、事事心安:令心无愧

四、秒秒安祥:圃成佛法

第七章 境界论:安祥的美好——兼论安祥禅儒释道、基督教交融的现代意义

第一节 安祥至真:转凡成圣

第二节 安祥至善:奉献人生

第三节 安祥至美:享受人生

一、感觉之美:充满幸福

二、感受之美:得大安乐

第四节 光的使者:感召吉祥

一、离分别就是灭原罪

二、消灭灵魂:常乐我净

三、散播佛、上帝的仁慈

第八章 结语

参考文献

附录一

安祥禅拈出者耕云先生著述(安祥禅法宝)目录

附录二

耕云先生开示过、批示过的典籍(安祥禅教典)目录

附录三

安祥禅歌歌词中所含佛经、禅宗祖言、禅宗典籍、语录等目录

后记

内容摘要:

觉醒和赖永海主编的《安祥禅研究》以佛教戒、定、慧三学和禅宗思想为理论依据,引述佛经和禅宗典籍,论述了安祥禅缘起、“愿人安祥,国安祥、世界安祥”及圆成佛道的宗旨;分析了安祥禅所依主要佛典《金刚经》与《六祖坛经》的修持特色;阐析了安祥禅禅与戒一如的戒律修持:剖析了“安祥”乃是定慧圆明的本来面目之现代阐释;着重论析了安祥禅继承《六祖坛经》禅定,般若等禅宗思想而发展为——佛法的人格化陶冶与熔铸修持次第论;重点阐析了安祥禅继承与发展“佛法在世间”的生活化修持次第论——不改变生活方式而活在现实责任与义务中的最高修持秘诀;此外,还阐析了安祥禅的现实意义——转凡成圣、奉献人生与享受人生。

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9787802546028
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出版地北京出版单位宗教文化出版社
版次1版印次1
定价(元)30.0语种简体中文
尺寸23 × 16装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

安祥禅研究是宗教文化出版社于2012.10出版的中图分类号为 B946.5 的主题关于 禅宗-研究 的书籍。