美国文学中上帝形象的演变

第一章绪论

第二章从清教的上帝到自然神论上帝

第三章浪漫主义时期的上帝思想

第一节爱默生：超灵与神性的人

一超验的上帝

二神性的人

三上帝与人

第二节惠特曼：诗与宗教

一“弥赛亚”诗人

二诗人的上帝

第三节霍桑：清教的馈赠与重负

一加尔文教的启示

二魔鬼的诱惑

三假面具与清教主义

第四节麦尔维尔：怀疑与辩证的世界

一加尔文主义的负重与人文主义的启蒙

二基督徒与“食人生番”：对加尔文主义的质疑与超越

三造物主与创造物的辩证

四善与恶的辩证

五救赎与自救的辩证

第四章《圣经》的现代主义演绎

第一节荒原上的救赎特.斯.艾略特的宗教思想

一荒原里的涅槃

二四重奏的凯歌

第二节现代耶稣

第三节走出埃及

第四节“新上帝”集群神圣性的救赎

一基督教的遗产与大自然的馈赠

二信仰的荒原

三“神圣”的危机

四集体人性的救赎

第五节奥尼尔的“新的上帝”观

一奥尼尔的“心理命运”上帝观

二“心理命运”与奥尼尔的生活经历

三“心理命运”在奥尼尔作品中的体现

四结语

第五章寻找失落的《圣经》原型

第一节现代物质“乐园”中的宗教原型

一物质的伊甸园

二异化的耶稣形象及其启示

第二节基督神话的现代主义演绎

一双角色人物模式.

二双角色人物模式的原型

三双角色人物模式对耶稣复活原型的移位

四双角色人物模式与20世纪美国文学

第三节《圣经》原型与基督教人道主义

一上帝对人的背叛

二人对上帝的背叛

三人与上帝的和解

第六章后现代文学与基督教

第一节从怀旧到消亡冯纳格特文本中的宗教意识的嬗变

一宗教怀旧

二宗教荒诞

三宗教消亡

第二节黑人与基督教

一“上帝”与“恶魔”

二“灵魂”与“肉体”

三“黑”与身份认同

第三节在世俗中重建神圣

一跻身贫民院中的传统宗教

二走下神坛的宗教

三宗教在世俗中建构的神圣

参考文献

　　文学是人类社会生活和人文生活的最直接反映，因而也成为人类宗教思想的一个重要的载体，成为人类给予宗教关怀和索求宗教关怀的地方，同时也成为人类对自身宗教思想探索的一个方法和途径。　　本书是一部具有开创意义的专题性文学史研究著述。本书以跨越两百多年的文学史为经纬，以上帝形象变迁这一独特视角为切人点，通过有关的文本分析，全面梳理了美国文学中宗教思想的发展轨迹，同时，对美国文学的发展提出了一种新的理解。　　本书以跨越两百多年的美国文学史为经纬，以上帝形象变迁这一独特视角为切入点，通过有关的文本分析，研究美国文学不同时期作品中上帝形象所呈现的不同面貌从美国早期清教徒所崇拜的主宰一切的上帝，超验主义者内在于宇宙万物的“超灵”，到自然主义作品缺席的上帝，再到现代派和后现代作品中扭曲变形的上帝形象以及对上帝或上帝精神的执著追索，较为全面地梳理了美国文学中宗教思想的发展轨迹。【作者简介】　　洪增流，1949年11月生，1974年6月安徽大学外语系英语专业毕业，1987年6月美国中部华盛顿大学研究生毕业，获文学硕士学位。曾任安徽大学外语学院院长（1995，22006，6），现任安徽大学外语学院教授，教育部高等学校大学外语教学指导委员会委员（20062010），安徽省外国语言文学学会会长，中国翻译协会理事。享受国务院特殊津贴。曾获安徽省教学成果一等奖（1997），二等奖（2005）。主要研究方向为美国文学和莎士比亚戏剧。曾在《外国文学评论》、《外国语》、《外国文学》、《外国文学研究》、《国外文学》、《安徽大学学报》等学术期刊上发表论文四十余篇，出版专著、译著、编著等著作十余部。