形而上下

序殷双喜：灵魂的漫游隋建国：建立当代雕塑的坐标系统自序二题引言上篇：形而上 转折 1 形的觉醒 2 走向本体 形而上 1 表象：颠覆与再造 2 能量：动力的喧嚣 3 本体：神性秩序 4 虚无：达达与禅宗棒喝 5 生命：本能记忆与庄子

序殷双喜：灵魂的漫游隋建国：建立当代雕塑的坐标系统自序二题引言上篇：形而上 转折 1 形的觉醒 2 走向本体 形而上 1 表象：颠覆与再造 2 能量：动力的喧嚣 3 本体：神性秩序 4 虚无：达达与禅宗棒喝 5 生命：本能记忆与庄子 峰值 1 战后再现生命主题 2 抽象表现的精英大梦 3 极少：形而上的绝唱 4 飞翔者独自坠毁下篇：形而下 形而下 波普：行住坐卧无非妙道 欧洲的红色 国际激浪：NO AND YES 后现代 观念：智觉公案 行为：身体现场 寻找疼痛 重返大地 过程：无常是常 大地即家园 物语者 结语：艺术的本质与精神使命附录 欧洲日记——奥林匹克与公共艺术考察随笔 百年回望——从中国《雕塑百年》展说起 从《物界》开始——关于《物界》的笔记

自1980年代以来，中国艺术界对于西方艺术的引进是不遗余力的，有许多重要的艺术史著作和理论书籍被译介过来，但绝大多数是客观的介绍历史与知识，并未有太多的研究与分析。我曾就这种现象请教过两位研究西方美术史的教授，一位中央美院的教授认为我们的引进介绍还很不够 本书是唐尧先生的最新著作，书中展现了作者他对西方现代艺术史和现代雕塑史的独特解读，角度新颖，看法深刻。全书虽然文字不算很多，但思维跳跃，情感充沛，显示了作者对东西方哲学与文学有广泛的阅读，而在艺术史方面，不受系统性知识的束缚，专注于若干艺术史上的重要艺术家、重要流派及艺术史的关键转折点，以一种只取东西方文化哲学核心和精神本质的方式与西方现代-后现代雕塑史进行深度的对话。

艺术批评不是教官或裁判，不是掸灰的注释者，也不仅仅是鉴赏和历史评价，而是哲学的把握和超越。 　 　——克罗齐 艺术是生命的最高境界和形而上冲动。 　　 ——尼采