韩国人的心

代序：解读韩国人的文化地图

原版序

1．风景背后

乡间小道

风景背后的我们

2．泪的文化

歌唱的鸟和哭泣的鸟

韩国人的哭

3．调羹的轨迹

关于吃的歌谣

味觉语言与其象征

4．韩式骰子游戏

骰子游戏与四色党争

走在前面总是不安

5．东海的虾

韩国的地理条件

韩国是夹在中日之间的小虾

6．花草的名字

多彩的花草名

排他性与利己性

7．生存在“世故”中的民族

理性与眼力

壬辰倭乱与“奴恩气”

我们缺少良知

8．“救人”与“救救我”

救援于自我

千年的觉醒

9．“桃太郎”、“太阳与月亮”

殖民统治下的孩子们

韩日思考方式的不同

10．耳朵与眼睛的文化

色彩语言与听觉语言

能动的眼睛文化与被动的耳朵文化

没有数学的文化

11．墙壁的内涵

墙壁文明与森林文明

韩国石墙的半开放性

12．咳嗽与敲门

韩国原来没有敲门的习惯

轻轻咳嗽即为敲门

母亲与儿子的相会

13．金庾信与拿破仑

两种英雄形象

韩国英雄缺乏悲壮性

14．治家与阿里郎

战争孤儿们的大合唱

阿里郎和大统领

韩国人的殷勤与坚忍

15．吵架比较论

韩日吵架比较

西方人的决斗

吵架的现代化

16．饮品文化论

可口可乐与美国文化

韩国的锅巴汤

浊酒与无性格的性格

17．衣服

西装的非人性

韩国受难史与韩服

18．展翅飞翔

肉体美与衣服美

韩服的美

展翅飞翔

19．韩服裤与西裤

束缚个性的韩服裤

口袋与思维

20．白衣论争

大韩民族是白衣民族

白衣的象征性

21．帽子的逻辑

韩国人喜欢帽子的理由

帽子是礼义的旗帜

22．长竹烟管中看到的反行为性

长竹烟管与韩国老爷们

长竹烟管的万能与无能

23．“纽”的社会

纽带社会与钮扣社会

绳子式的社会结构

24．靠“我们”而生存

最奇妙的争吵

公德心

25．两个孤岛

英国的家庭

韩国的家庭与社会

韩国没有隐私

26．从饮食看社会

东西方的饮食风习

爱情与饮食

饮食的社会学

27．“我们”与“我”

第一人称哲学

“我们”与“我”不分

主体性不足

28．谁之歌

韩国人的能歌善舞

韩国的特殊性原理

29．爱

暖炕式的爱

“爱”的语源

露现在型的爱与过去型的爱

30．漫漫长夜之歌

韩国的浪漫

昼的爱与夜的爱

31．月下风俗

太阳与月亮

中秋节的意义

月亮的哀愁

32．女人们

韩国妇女的地位

三从之道

韩国女人的歌

33．分析“媳妇生活”

夫家和妻家的本义

聋三年，哑三年-

婆媳心理学

34．是论介，还是黄真伊

韩国人的历史

歌中的“君”

爱国者如林

35．花牌与扑克牌

花牌的起源

重视自然与重视人间

36．《土亭秘诀》的暗示

《土亭秘诀》与口祸

无言的社会

韩国民族气质

37．“商店”与“有集市之日”

仮家与商店

李朝的市场

集市的轨迹

38．背篓的叹息

背篓与韩国人的体臭

韩国的悲剧

39．是左侧通行还是右侧通行

路的辩证法

韩国人的步行习惯

对决精神

40．没有玩具的历史

孩子的寂寞

西方的玩具

重视过去的社会

没有玩具的历史

41．火车与反抗

火车与农村孩子

韩国现代化是顺着铁路来的

火车与韩国人的反抗

42．春香与海伦

李道令的马牌

没有贞操的海伦

韩国的花

43．新罗五陵与金字塔

金字塔的直线美

韩国的曲线美

中国的形、日本的色、韩国的线

44．葫芦的形态美

葫芦与韩国人

兴夫的葫芦

葫芦的形态美

45．色彩

高丽瓷器的美

韩国人的色彩观

暗藏着的韩国色彩

46．沙哑嗓音的由来

乡村小学的音乐课

国乐与西乐

被升华的韩国悲哀

47．“潇洒”与“风度”

韩国人的“潇洒”

打破框框的美

韩国的潇洒与个性

变化之美

48．弄断陀螺鞭

英国人气质

陀螺不打不转

要弄断陀螺鞭

49．“耕耘作业”

韩国人的合作精神

东西方的合作意识

韩国人的“契”

韩国式团结

50．恨与怨

韩国人的“恨”文化

《春香传》与《忠臣藏》

对和平的向往

51．“消除”的文化

纹丝不动的姿势

“消除”的形而上学论

结语

译者的话

前言

是否还记得那首鹦鹉的歌谣?据说那是昔日新罗时代兴德王(826-835)写的一首诗，现在只剩其中的一部分了。

诗中说的是一只鹦鹉对着铜镜使劲伸出嘴巴戳着镜中自己而死去的场景。

我们批评自己的国家，犹如用自己的嘴去戳镜中自己的心脏，与鹦鹉那痛苦、孤独和血渍斑斑的身躯别无二致。

还有，你知道生猛的野兽们是怎样疗好自己身上的伤口吗?它们是自己用舌头舔舐伤口来减少痛苦、愈合伤口的。自己用舌头舔舐自己身上的伤痛，这正像眼下我们看到的韩国。犹如猛兽痛苦地用伸出的舌头努力舔舐着自己的伤口一般，今天我们只能带着这样一种情感去回顾韩国过去的历史。

我们必须暂时把虚伪、掩饰、自我安慰统统放置于女人的梳妆台上，无论处境怎样悲惨、险恶，都应赤裸裸地去面对我们的悲哀。隐藏自己的伤痛是最愚蠢的。

在这里，我试着画了韩国的自画像。用不太习惯的手画着，令人难堪的往事一幕幕涌现，有黑暗、有杀戮、还有苦闷……看了这些，你千万不要生气，不要为我没有画出健康、美丽、明亮的韩国而恼怒。对爱情期望值过高，绝望就会越大；自尊心过强，失败对自己带来的负面影响也就会越多。

我并不是想完全从反面去看韩国，我只是想像过去诗人笔下的那只鹦鹉、像受伤的野兽用自己的舌头舔舐伤口那样去触摸我的祖国。

本书是对《这片土，那缕风》(韩语版书名)添加了一些注释后形成的。

当时，书的主要内容花了三四个月的时间在《京乡报》上连载，那时我每天都在报社关门之前把自己当天即兴写下的东西送过去，其中肯定会有很多缺点和错误，不过，就像人喝醉时一样，无序的语言中往往会透出真实，所以在本书中，我并没有做过多改动。

本书主要是从我们的风土、习俗来看韩国的，我并不固执地认为自己的见解完全正确，但我相信，那些和我一样有着黄皮肤、和我有着相似名字的邻居们对此不会无动于衷。

我不否认我们是在深夜的黑暗中、在疾风暴雨中、在逆势可怕的环境中成长起来的，正因为如此，在这本书里我写下的所有内容都是那些让我们痛苦和难以忘却的悲伤。

为了彻底完成这种苍凉的辩白，我打算今后继续耕耘下去，而且就用我手中的这支笔。

李御宁

　　《韩国人的心》是第一部由韩国人写的韩国文化的论著，本书作为韩国传统文化论经典名著，深刻影响了整个二十世纪的韩国人，书中主要从作者的风土、习俗来看韩国，同时，作者从不否认自己是在深夜的黑暗中、在疾风暴雨中、在逆势可怕的环境中成长起来的，正因为如此，在本书中作者写下那些让作者痛苦和难以忘却的悲伤……同时，也是中国读者了解韩国人及其文化的一条捷径。　　本书是对《这片土，那缕风》（韩语版书名）添加了一些注释后形成的。当时，书的主要内容花了三四个月的时间在《京乡报》上连载，那时作者每天都在报社关门之前把自己当天即兴写下的东西送过去，其中肯定会有很多缺点和错误，不过，就像人喝醉时一样，无序的语言中往往会透出真实，所以在本书中，作者并没有做过多改动。作者简介：　　李御宁，1933年出生于韩国忠清南道，文学博士。曾任韩国第一任文化部长官(（部长)、著名随笔家、文艺评论家、小说家、剧作家、韩国文学研究学者、比较文化评论家，迄今已出版150余种著作，其中《这就是韩国》、《日本人的缩小意识》等书畅销韩日，并被译介到法国、美国、中国台湾等地。在文学、哲学、思想、比较文化、符号学、结构主义、设计等众多领域都独成一家，深刻影响了整个二十世纪的韩国文坛及社会。因其博学多思、著作等身，先后被授予大韩民国猛虎勋章和绿条勋章等，被誉为“东亚文化巨人”。