继承与叛逆

余英时序

自序

前言

导论

一、本书缘起

二、中国科学落后原因的讨论

三、李约瑟及其思想体系

四、李约瑟的影响与批判

五、本书基本观念

六、整体构思与主要结论

第一章远古科学传统

一、远古文明轮廓

二、埃及数学手卷

三、陶泥板上的数学

四、巴比伦代数学

五、代数型几何学

六、希腊文明的渊源

第二章自然哲学传统

一、爱琴海的世界

二、自然哲学概观

三、米利都学派

四、爱奥尼亚哲人

五、从大希腊到雅典

六、自然哲学的成熟

第三章永生与宇宙奥秘的追求

一、笼罩科学诞生的迷雾

二、毕达哥拉斯其人

三、从奥林匹克诸神到奥菲士

四、毕氏教派的组织与信仰

五、宇宙奥秘的探索

六、教派理念与科学传统的建立

附录：费罗莱斯的音乐理论

第四章西方科学第一场革命

一、毕氏教派的传承

二、柏拉图的思想历程

三、从教派到柏拉图学园

四、新普罗米修斯革命

五、远古与希腊天文学

六、以数学建构宇宙模型

七、学园传统的延续

第五章希腊科学的巅峰

一、从雅典到亚历山大

二、欧几里德：承上启下的大师

三、阿基米德：度量几何学

四、阿波隆尼亚斯：圆锥曲线

五、数理天文学的发展

六、天文学大师喜帕克斯

第六章罗马时代的科学与教派

一、希腊世界的破灭

二、天文学与机械学传统的延续

三、希腊一罗马的学术传承

四、毕达哥拉斯教派的重生

五、柏拉图主义的地下世界

六、新柏拉图学派及其转向

第七章古代宇宙观的完成

一、亚历山大科学的最后光芒

二、托勒密与《大汇编》

三、天体运行理论

四、恒星的研究

五、行星理论

六、广博的科学成就

七、传统的回响与终结

八、大时代的没落

附录：托勒密月运行模型之修订

第八章伊斯兰世界的新科学

一、希腊文明的移植

二、阿拉伯翻译运动

三、新科学前缘：代数学

四、天文学的发扬与创新

五、实用与实验科学

六、伊斯兰哲学巅峰

七、安达鲁斯的托勒密批判

八、异军突起的马拉噶学派

九、撒马尔罕的辉煌成就

十、伊斯兰科学为何没有现代突破

第九章欧洲文化复兴

一、新时代的来临

二、欧洲文化的传承与复兴

三、翻译运动：兴起与高潮

四、希腊世界的回归

五、大学体制的出现

六、法学传统与专科大学

七、经院哲学与综合大学

八、大学体制的扩散

第十章中古科学：实验精神与动力学

一、从奋进到分裂的教会

二、科学与神学的冲突

三、三位教会科学家

四、实验精神：光学与磁学

五、中古数学与天文学

六、科学小传统：炼金术

七、动力学与分析学前驱

八、巴黎的响应

附录：布拉沃丁的速度比例理论

第十一章文艺复兴时期：酝酿与突破

一、普世主义的幻灭

二、意大利与中欧新气象

三、奠基的三代天文学家

四、哥白尼革命

五、科学与艺术的互动

六、柏拉图热潮与魔法

七、炼金术的转向

八、数学的复兴

九、代数学的突破

十、探究无限：解析学的开始

附录：费罗解三次方程式途径的猜想

第十二章混沌中出现的科学革命

一、从第谷到开普勒

二、贯通天上与地下的科学

三、高涨的科学思潮

四、挑战“无限”的大军

五、动力学的困惑与进展

六、大自然的神奇之子

七、不朽巨著

八、从教授到伟人

九、牛顿与科学革命

十、科学革命的本质是什么

总结

一、西方科学大传统

二、希腊科学：起源与停滞问题

三、伊斯兰与欧洲中古科学

四、文艺复兴科学的主轴

五、导致现代科学革命的因素

六、万里外的另类科学革命

七、李约瑟问题的消解

八、西方与中国科学的比较

九、西方科学发展的特征

参考文献

译名对照表

索引

地图

1希腊与东方古代文明(公元前1600前500年)

2古代希腊世界(公元前1200前400年)

3中世纪伊斯兰世界(公元8001200年)

4中古9近代欧洲(公元12001600年)

图版

1林德数学手卷中之第49-55题

2给出精确数值的陶泥板YBC7289

3和毕达哥拉斯定理密切相关的陶泥板Plimpton322

4法国夏特尔座堂“帝皇拱门”上之毕达哥拉斯雕像

5表现阿基米德被害情境的古代镶嵌画

6图西《天文学论集》中有关“双轮机制”之页

7拉斐尔在梵蒂冈使徒宫所作壁画《雅典学院》

8丢勒的木刻版画《忧郁》

9锡耶那座堂正门地板上所镶嵌的三威赫墨斯画像

10汶岛乌兰尼堡的主建筑正面图和鸟瞰图

11伽利略《星际信使》原稿手迹及望远镜中所见月球表面绘像

12牛顿在完成《自然哲学之数学原理》之后的画像

　　这是一部出色当行的西方科学与科学思想的发展史。作者从感受西方科学的冲击到超越“李约瑟问题”说起，溯源自公元前600年开始的希腊文明，历经公元2世纪亚历山大城的阿拉伯文明、5世纪至10世纪间的欧洲黑暗时期的停滞、启蒙时期自东向西回流，直至16世纪的日新说的发展经过，最后在中古时期科学和宗教从结合到激烈对抗最终分道扬镳的历史；同时考察了引领一时风骚的哲学家和宗教派别的思想精华；早期文艺复兴和大学与经院神学的兴起、专业科学家的出现、炼金术的发现、赫墨斯的复兴、学园的重建、刻卜勒与数学神秘主义、牛顿与波义耳的炼金术等等。　　西方科学历经转折，但自古迄今仍然形成一个前后接续的大传统，它的发展动力主要来自这一传统本身。因此，“为何中国科学发展落后于西方”的问题必须以对此传统的了解为基础。本书所提供的正是这样一个基础，即西方科学的起源、发展与蜕变，包括此传统与哲学、宗教以及时代背景的关系。此外，本书还讨论了中国与西方科学发展的分野，并总结了现代科学出现于西方文明的基本原因。【作者简介】　　陈方正，广西岑溪人，1939年出生于重庆，1949年随家人迁港，中学毕业后，1958年赴美深造，先后在哈佛大学(HarwardUniversity)及拔兰大大学(BrandeisUniversity)分别获得物理学学士及物理学博士学位。1966年返港，任教于当时新成立之香港中文大学物理系，并从事理论物理及高分子物理学研究；1980年出任大学秘书长；l986年出任中国文化研究所所长，2002年8月退休，转任该所名誉高级研究员；2004年聘请为中国科学院自然科学史研究所竺可桢科学史讲席教授。学术工作包括现代化历程之比较研究、科技与现代化关系之探讨、民族主义理论、科学哲学、科学发展比较史等，除多篇论文外，还著有《站在美妙新世纪的门槛上：陈方正论文自选集19842000》(辽宁教育出版社，2002)，曾与大学同事共同创办《二十一世纪》双月刊，主编“现代化冲击下的世界”丛书(上海学林出版社，1996)，负责中国古代文献电子数据库之建立，以及与刘殿爵教授共同主编“先秦两汉古籍逐字索引丛刊”(香港商务印书馆，19942003)、“魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊”(香港：中文大学出版社，19992003)，以及该数据库之光盘版。