通淮关岳庙志

序

序二

序三

卷一 建置沿革

一 历史沿革

二 泉州通淮关岳庙恢复初期的忆述

三 泉州通淮关岳庙恢复过程记述

四 二十世纪三十年代初，重修后的泉州通淮关

岳庙平面示意图

五 二十世纪三十年代，泉州通淮关岳庙礼乐厅

(立成小学)平面示意图

六 二十世纪三十年代，泉州通淮关岳庙焚帛炉

和庙前牌坊示意图

卷二 文献

一 [万历]《泉州府志》

二 [乾隆]《泉州府志》

三 [乾隆]《晋江县志》

四 [道光]《晋江县志》

五 [民国]《福建通志》

六 新编《鲤城区志。文物志》

七 新编《泉州市志．宗教志》

八 新编《泉州市志。文物志》

卷三 碑记

一 重修碑记

(一)明嘉靖间(1．522-1566年)李一德《重修

关侯庙记》

(二)明万历癸卯(万历三十一年，1603年)

李光缙《汉关前将军汉寿亭侯庙记》

(三)明万历甲辰(万历三十二年，1604年)

李光缙《塑三义像记》

(四)明万历甲辰(万历三十二年，1604年)李光缙

《关壮缪侯庙钟记》

(五)明天启辛酉(天启元年，1621年)杨维清、

李光缙和徐十洲《重修关帝庙记》

(六)清雍正辛亥(雍正九年，1731年)张焕登

《重修关帝庙记》

(七)清乾隆戊戌(乾隆四十三年，1778年)

官献瑶《重修泉郡通淮街关帝庙碑》

(八)清嘉庆丁卯(嘉庆十二年，1807年)《重修

泉郡通淮庙捐启》

(九)清道光丁酉(道光十七年，1837年)苏廷玉

《泉州武帝庙记》

(十)清《重建礼乐亭记》

(十一)《捐建碑》(1987年)

……

卷四 赞诗 楹联 匾额

卷五 祭祀人物

卷六 经书

卷七 祀典

卷八 诗

卷九 礼善书

卷十 习俗

第十一 传说

卷十二 董事会

卷十三 交流

通淮关岳庙是泉州市区民间信仰中历史悠久、香火旺盛的庙宇。其崇拜对象岳飞、关羽，均为爱国的历史英雄人物。而关羽形象中的"忠、义、信、勇"等"大丈夫"英雄气概，具有丰富的文化内涵，体现了中华民族的优秀人文特质和以儒家思想为核心的中华传统文化精髓。因此，以科学的精神提高关羽信仰的文化品位，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义，充分发掘、弘扬其内在的积极的文化内涵，不断淡化减弱其消极的迷信色彩，积极引导其与有中国特色的社会主义相适应，是我们和宗教人士、宗教文化研究工作者义不容辞的共同使命。
通淮关岳庙在境外、海外具有巨大的影响。其分灵远布台、港、澳和东南亚各地，近年来台胞、侨胞和港澳同胞来庙行香认祖者络绎不绝。关岳信仰已成为增强文化交流、凝聚民族精神的桥梁与纽带。要进一步认识包括民间信仰在内的宗教工作的重要性、长期性和复杂性，努力全面贯彻新时期党的宗教政策，使之成为服务于国家最高利益和民族整体利益工作的重要组成部分。
千百年来，通淮关岳庙留下丰厚的文化积淀，是观风察俗、存史资鉴的好材料，但湮没于民间，或散没于众多典籍之中，亟待抉微鈎沉、整理编纂成书，供后人了解研究。通淮关岳庙董事会有鉴于此，便聘请人士，不辞劳苦，深人民间调研搜寻、查阅大量文史资料，以高度的历史责任感完成了洋洋大观六十万言的《通淮关岳庙志》。省、市、区专家学者肯定其为"遍阅史乘、博采文集"，"资料翔实、体例完备"。

通淮关岳庙是福建泉州市区民间信仰中历史悠久的庙宇。作者深入民间大量搜集史料，将其完整地呈现读者面前。