周易处世观

序言

第一章治理家和治理天下风和火的组合

第二章运用好自己的智慧水与山的组合

第三章不要怕风雨吹打风与水的组合

第四章铁了心才能干成大事风和雷的组合

第五章掌控好舆论导向雷与山的组合

第六章借势造事风与山的组合

第七章有度方受益雷和泽的组合

第八章高处做航标低处增色彩火与山的组合

第九章留下可以留的，不要让自己受损伤泽与山的组合

第十章嘴对嘴背靠背泽与风组合

第十一章要积累资本，更要多沟通水与泽的组合

第十二章理解别人，也不要禁锢自己水与雷的组合

第十三章不走极端才能相容水和火的组合

第十四章失恋了怎么办？水与泽的组合

第十五章人是在不断突破中生存火与雷上和在雷下

第十六章正确定位雷在地上和在地下

第十七章接近才能抓住机遇泽与地的组合

第十八章张扬有度三思后行雷在天上和在天下

第十九章说话声音越说越大，路越走越宽泽在天上和在天下

第二十章做温柔的水吧水在天上和在天下

第二十一章比较之后才能决策水在地上和在地下

第二十二章品德修养更重要风在天上和在天下

第二十三章把自己放在一个适当的位置上山与天的组合

第二十四章互相融合才能成长天与地的组合

第二十五章观察准确找准依据地和风的组合

第二十六章铲除毒根谦虚为本山与地的组合

第二十七章努力与放弃火在地上和在地下

第二十八章同心协力大有作为天和火的组合

第二十九章八纯卦的处世观

前言

《周易》是一部让中国人敬仰的著作。几千年来，为这部书而呕心沥血的人很多，子洋不敢去做论述，这里只是对周易处世观加以说明。本书不是对周易的注释，也不是周易专门著作，如果想研究周易，还应当读原著。若由此产生对周易的曲解，当不是子洋的本意。

为了读通本书，就涉及《周易》相关的问题做如下说明：一、卦。周易不分章节，以卦的名称为篇章，一卦就是一个独立的篇章。古代没有文字时期，人们互相交流时除了语言之外，还用符号来记述表达彼此间的用意。

八卦互相问再组合就形成了六十四卦，这些图形的组合挂在树上或山洞边上表达要说明的事物，就叫“卦”，所以古人说：卦者，挂也。也就是说，卦是挂着的图形。大家读本书知道这些也就可以了，另外遇到六十四卦时，当成篇章来看也就行了。本书不要求读者是周易专家，不然读书会是很累的事的。

子洋不想谴者读得很累。

这是说的八卦，六十四卦就有六个爻了。它是八卦的再组合，如乾卦和坤卦叠加在一起，就形成了六十四卦的否卦。

爻是层次说，卦当篇章来看，那么爻可以当层次，当自然节来看就可以了。子洋文中讲的爻，大家当自然节看就行，子洋不要求大家非读懂爻，同时子洋也不对六十四卦的爻辞做注释，只是意译爻辞，在《周易课堂》中将原文放在括号中供参考。子洋的处世观把每两个卦放在一个章节中讲，这是子洋个人研究周易的视角。本书共分29章，最后一章为八纯卦。

有人说，周易可不是好学的，上有天文，下有地理，中有人事，无所不包，无所不有。古今没有人能研究透周易的。周易真有这么大作用吗？真的那么难学吗？这里讲的“周易”不加书名号，因为《周易》是指一部书，传统意义上的《周易》是由三部分组成的，即卦符号、经、传。

经，即大家常说的《易经》；传，对经和符号学的研究部分。

子洋在这里讲的周易是指包括《周易》在内的研究对象，所以也不是指完全意义上的《周易》这部书，因此不加书名号。

大家把它当成一门学科看就行了，也就是说当周易学来看。

周易的六十四卦卦辞、爻辞很复杂，子洋也不想让读者受累，所以只要读者记住八个字就行了。这八个字是：天地水火风雷山泽这八个字不是子洋杜撰的，它们是由八卦所代表的事物来组成的。古人的八卦其实就是对天、地、水、阳光(火)、风、雷声(雷)、山川、色彩(泽)等八种自然现象的研究。如下表中对应的八卦：六十四卦就是这“象”中的八个字互相推衍生成的。所以，读子洋的《周易处世观》，记准这八个字就行，那样就可以学会周易处世观了。

如山和水组合，可以构成山水蒙和水山蹇两卦。子洋想通过《周易处世观》来让老百姓知道周易是做什么的。子洋不想在解经上探古寻根，只想通过自己的感悟来浅显地给大家讲一下周易象的推衍过程。

象是自然法则，老百姓不是天天有事要找人算，老百姓是天天有事在处理。怎么处理，是老百姓要做的。周易要是解决不了老百姓的柴、米、油、盐、浆、醋、茶，那学它什么用也没有。

道理由专家去讲，日子由百姓一天天过。

专家天天讲股市可以发财，百姓的钱袋子越来越瘪，这样的专家生命力不会久。其实，周易研究的就是这些事，不是很高深。天天都在做的事，都在周易中。

所以，《周易处世观》重在写象，而不是解经。

本书每章由引言、两篇《周易相关故事》、两篇《周易课堂》组成。全书共56篇故事，56篇《周易课堂》。56篇故事由同一核心人物串连，56篇故事连起来就是一部小说。

　　《周易》是一部让中国人敬仰的著作。几千年来，为这部书而呕心沥血的人很多，子洋不敢去做论述，这里只是对周易处世观加以说明。本书每章由引言、两篇《周易相关故事》、两篇《周易课堂》组成。全书共56篇故事，56篇《周易课堂》。56篇故事由同一核心人物串连，56篇故事连起来就是一部小说。本书不是对周易的注释，也不是周易专门著作，如果想研究周易，还应当读原著。　　本书是易学与处世人世，易学企业完美结合。文章视角新颖、写作角度独特。以小说的形式替代案列分析，内容形象且有可读性。在国内易学普及读物中尚属首例，同时本书也是一部社会学的好教材。书中能通过家庭、社会的人物分析，展现了易学与社会学、家庭学的关系，把易学演绎得生活化。　　本书曾作为易学管理研讨班学员进行内部交流学习的参考资料，受到学员好评。本次征得作者同意,同广大读者见面。【作者简介】　　子洋长期致力于易学象数研究，二十多年来通过自己的钻研，对象数理论有独道的认识和理解，并应用于实践中。子洋老师的象数理论注重与现实结合，提倡用易学思想策划人生，提高生存质量。《周易处世观》是子洋老师易学管理理论的一部分，从处世观的角度论述了易学在现实生活中的应用。子洋是网络易学研究的创始人，先后在碧海银沙、E话通、新浪UC等国内著名国学语音平台做易学管理，主持易学讲座。子洋老师的《周易管理学》、《六十四卦经解》、《易学史演义》、《姓名知人生》、《周易居室风水格局》等网络普及讲座受到越来越多的易学爱好者喜爱，著作已陆续出版。子洋易学研究注重实战性，主张商业化运作易学，以此推动网络易学发展。他的易学理论博客、易学理财、股市分析博客得到读者的好评。