图解密宗大圆满

神秘的大圆满法壁画

宁玛派皈依境

编者序：身心和谐的圆满

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第壹章大圆满法的历史：宁玛派和大圆满法的传承

1.藏传佛教最早的教派：宁玛派

2.宁玛派的实际创始人：“三素尔”

3.宁玛派的教义：三根九乘

4.宁玛派教法的传承：经典传承和伏藏传承

5.宁玛派的经典：续部与修部

6.从本初佛传到人间：大圆满法的三种传承方式

7.大圆满法的人间初祖：极喜金刚

8.整理大圆满法门的人间第二祖师：妙吉祥友

9.大圆满法传承中的汉人祖师：吉祥狮子

10.前往汉地求法的师兄弟：嘉纳苏扎和毗玛拉米扎

11.将大圆满法带入西藏的藏密祖师：莲花生大士

12.大圆满法门的集大成者：龙钦巴尊者

13.最受欢迎的大圆满法修行经典：《龙钦宁提》

14.《龙钦宁提》传承的开宗者：晋美林巴尊者

15.宁玛派的寺院：大圆满法的弘传之地

16.新时期的发展：从雪域高原走向世界

第贰章大圆满法的结构及其地位：九乘佛法之巅

1.大圆满释义：何谓大圆满

2.大圆满法的成佛要旨：明心见性

3.大圆满的初级成果：让身心更和谐

4.大圆满法的终极目标：即生或即身成佛

5.大圆满法第一层：心部

6.大圆满法第二层：界部

7.大圆满法第三层：口诀部

8.大圆满法之心髓：宁提

9.初步获得解脱的宁提法门：彻却

10.大圆满法门的究竟：妥噶

11.七日成佛的捷径：黑关引导法

12.西藏密宗的两种无上法门：大圆满和大手印

13.追求顿悟的两种成佛之道：大圆满法与禅宗

14.大圆满法的殊胜之处：十大功德

第叁章大圆满法的基础知识：你必须了解的

1.密宗眼中的物质和光明：五大和五光

2.完全成佛的状态：三身圆满

3.心性本来具有的清净功德：佛的五智

4.藏密修行的生理基础：脉、气、明点系统

5.大圆满法修持特有的重要脉道：四光脉

6.晶管脉中的玄机：六种光明

7.领悟心性的基础修行：九次第定

8.修行中的常用坐姿：七支坐法

9.承清去垢的息法：九节佛风

10.功德超越的气脉修法：金刚诵

11.闭气为主的练气法门：宝瓶气

12.人体内部的灵热：拙火

13.修炼大圆满法的涅境界：虹身和虹化

第肆章大圆满法修行前的准备阶段(一)：共同加行

第一节将凡俗之心转向佛法：灌顶及四共同外加行

1.祛除不净，获得修行资格：灌顶

2.暇满难得：理解人身的可贵

3.寿命无常：化对死亡的恐惧为修行的动力

4.轮回过患：坚定修行的决心

5.业力因果：从此断恶行善

第二节密宗共有的基础修行：五不共内加行

1.播下解脱的种子：皈依三宝

2.立誓普度一切众生：发殊胜菩提心

3.忏除一切业障：修金刚萨法

4.积聚福德、智慧之资粮：供曼达

5.施舍身体积聚资粮：古萨里施身法

6.获得来自上师的加持：修上师相应法

第伍章大圆满法修行前的准备阶段(二)：不共加行

1.断除心中贪念：学习无贪之气

2.对治妄念，令心安住：学习明点

3.修身：让自身成为催破魔障的金刚杵

4.修语：观诵“”字清净语业

5.修心：观察心的生、住、去

6.消灭六道种子：清净体内迷乱之因

7.身、语、意住本然：一切停止，归于寂静

8.入本原的三种姿势：声闻姿势、菩萨姿势、忿怒姿势

9.依有相持心：观想有形物体或明点入本原

10.依清净本尊相持心：观想三位本尊像入本原

11.依气持心：调和气脉入本原

12.依无相持心的三种方法：一紧，二松，三贯通

第陆章当下顿悟，初步解脱：彻却的修持方法

1.殊胜的成佛方便：顿然而悟

2.得见明体的感受：明体境界

3.顿悟的修行：无修无整无散乱

4.当头棒喝：在受惊中解脱

5.任运而无散乱：守护坚固所得

6.方便辅助修持法门一：无生阿字口诀

7.排除错误，回归正轨：无生阿字口诀修法的常见过失及对治

8.方便辅助修持法门二：三虚空会合瑜伽

第柒章显现智慧光明：妥噶的修行方法

1.显现本觉智光，成就光明虹身：妥噶之理

2.修行前的状态调整：七门要义

3.领悟所显各种光明的含义：观光指示

4.妥噶观光的第一现象：现见法性显现

5.修行精进时的境界：觉受增长显现

6.妥噶观光的高潮：明体进诣显现

7.妥噶修行的圆满境界：穷尽法性显现

8.不同境界是否巩固的衡量：后要口诀

9.修行中可能出现的魔障及其排除：鉴别邪正

第捌章殊胜的七日成佛法门：妥噶修行之黑关引导法

1.黑关修行前的功课：准备法和加行

2.趋入正行：四种相应修持法

3.自然任运的修法：自显虚空瑜伽

4.成佛七日的经历：自心要海瑜伽的观想次第

5.观想失败时的补救：自心要海瑜伽的迁移仪轨

6.自力推动的修法一：掣盾击钹法

7.自力推动的修法二：观明点法

8.修行深浅的判断：识别明相

9.修行障碍的排除：常见问题及解决

第玖章修持不懈，获得圆满：大圆满法的日常修待功课及修行成果

1.大圆满法的修行实践：日常修持功课

2.上根者的成果：即生成佛

3.中根者的成果：中阴成佛

4.下根者的成果：成自性化身佛

附录

一、《龙钦宁提》日常诵念与观想

二、大圆满心性休息颂

三、大圆满法教授偈

四、参考书目

前言

身心和谐的圆满什么是“圆满”？圆满就是完美无缺，这是我们每个人的追求目标。对于我们个人来说，所做的一切都是为了使自己或他人身体更健康、内心更愉悦，也就是让身心和谐圆满，没有一丝缺憾，而成佛实际上就是我们身心和谐圆满的最高状态。藏密“大圆满法”是一个即身成佛的方便法门，能够指导我们通向身心和谐的圆满。它认为，生死涅■、身心解脱的一切法全部具足于每个人本有的心性之中，所以称为“圆满”。而证悟此众生本有的心性即可成佛，获得真正的身心解脱，这是成佛最为便捷的途径，所以称为“大圆满”。可见获得圆满、身心和谐的途径，并不在于我们对权力、金钱的追求，而在于对自己内心的思考与探索。

据宁玛派记载，大圆满法最早来源于原始本初佛普贤王如来，起初在诸佛之间传播，后来传至天界，再由天界传至人间。其在人间的传承曲折而离奇，发端于印度，却在莲花生进藏后在印度绝迹，仅存于西藏。而且早期传承祖师中，还有唐朝的汉人，正是他整理了数量庞大的大圆满教法，提炼出殊胜心髓“宁提”。后来经过朗达玛灭佛，经典全毁，仅留下有先见之明的前代上师留下来的伏藏供后人发掘。14世纪，文殊化身的龙钦巴尊者注释了两部最重要的宁提伏藏，晋美林巴尊者又在此基础上整理出了最为经典的《龙钦宁提》。从此《龙钦宁提》成为大圆满修习传承的主流。

在宁玛派的教义中，大圆满是所有九乘佛法之巅峰，囊括了如来所宣说的所有教言。而其心髓“宁提”更是大圆满法的精髓，不但能弓』导人见性成佛，还能使人身化虹光，成就虹化涅■或不死虹身。西藏神奇的虹化事迹，就多来自于大圆满的修行者。

仅仅这“巅峰”和“虹化”就已经使我们迫不及待地向读者介绍这一密法，然而我们出版此书的初衷还不止于此，大圆满更打动我们的是其中的身心和谐之道。

大圆满被誉为“西藏的禅宗”，是一门很高深的悟心法门。它认为佛不在别处，就在我们每个人的内心。但因为我们沉迷于尘世间的幻象，导致本心被无明遮蔽，从而轮回受苦。但只要我们能够洞彻自己的本心，就可以超越生死、解脱成佛。所以大圆满的修行不是向外去求取，而是对我们内心的思悟，由此发现我们的本性而获得解脱。

悟心并不是随随便便就能成功，还必须以身心的实修为基础。在大圆满的前行中，就包含了对人生的思考和对身体的锻炼。尤其是其中的九节佛风、金刚诵、宝瓶气、拙火等藏密瑜伽，其对人身体的锻炼功用已经为越来越多的科学研究所证实。

大圆满的修身和悟心是相互促进的。前期修身是为了更好地悟心，身正则气正，气正则心平，心平才能悟道。在悟道使心得解脱之后，大圆满还有更高的使身得解脱的妥噶法门，通过对心性光明的修炼，使肉身化为虹光，从而获得身心双解脱。当然，这身心双解脱是极少数成就者的成果，但作为我们凡俗众生，却可以在大圆满中领略“身心和谐”这一仍然十分珍贵的“副产品”。

大圆满虽然殊胜，但它传到内地的时间并不长。直到上世纪三四十年代，著名的贡噶上师应邀前往成都、重庆、南京、昆明等地弘法，比较系统地传授了大手印和大圆满，这一无上法门才开始在内地传播开来。改革开放以来，百花齐放，许多台湾和香港的大圆满研究成果被介绍到内地，内地众多高僧和学者也开始研究大圆满。正是在这些成果的基础上，我们出版了这本书。本书中的各项修行，都以贡噶上师的讲授记录为底本，并参考了诺那、根桑等上师的讲解记录，同时还参阅了《普贤上师言教》(巴珠仁波切著)、《大圆满龙钦宁提传乘祖师传》(义成活佛著)、《大圆满精粹》(吴信如著)、《藏密漫谈》(刘立千著)等诸多藏密著作。此外，还加入了贡噶上师秘传陈建民的黑关成就法，以使读者对这一藏密最高法门有一个全面的了解。

需要说明的是，我们出版本书，并不是希望读者以它为蓝本去实修。西藏的很多密法没有得到灌顶是不能随便乱修的，大圆满也不例外。而且它的修持还离不开上师的全程指导，尤其是在正行阶段，很多心要口诀至今都不外传，仅依经典文字是很难成功的。

目前，大圆满还在研究之中，没有标准固定的修行步骤，而且诸多上师的讲授还有些许差异，再加上编者水平有限，所以在编写过程中，疏漏之处在所难免。但只要读者在阅读本书之后，能对大圆满有一个客观正确的了解，对自己的身心又有更新的认识，那么我们编写本书的目的也就达到了。