留日知识分子对日本音乐理念的摄取

绪论

1.本书的研究对象及目的

2.相关课题的研究现状

第一章 留日风潮之前的音乐言论

第一节 清朝末期近代学校制度的确立以及音乐的地位

第二节 清末留日风潮之前的音乐言论

1.洋务运动时期海外视察中的音乐见闻

2.对日视察以及东游日记中的音乐见闻

3.维新派的教育救国论

4.维新派的音乐言论主张

第二章 日本明治时期的音乐理念

第一节 日本明治时期的学校音乐教育的成立及其特点

第二节 日本明治时期对赫尔巴特主义理论的吸收

第三节 明治时期军歌的盛行

第四节 明治三十年代的音乐理念

第五节 铃木米次郎与留日学生

1.从事留日学生音乐教育的经过

2.首调唱名法的引进和普及

3.对留日学生音乐教育的理念

4.对留日学生的音乐教育实践

第三章 留日知识分子的音乐思想

第一节 《新民丛报》中的音乐思想

第二节 从《音乐小杂志》看李叔同与明治日本的联系

第三节 留日学生杂志中的音乐言论

第四章 从沈心工的乐歌创作看明治日本的影响

第一节 沈心工唱歌集中的音乐理念

第二节 从《小学校唱歌教授法》看沈心工对日本音乐理论的吸收

第三节 明治日本对清末时期沈心工的乐歌创作的影响

第四节 民国初期的乐歌创作

第五章 清末民初美育论的脉络以及影响

第一节 从《教育世界》看王国维的音乐美育思想

第二节 蔡元培的美育论及其影响

第六章 清末民初留日知识分子音乐思想的历史意义

1.清末民初留日知识分子音乐思想的脉络

2.清末民初留日知识分音乐思想的历史意义

参考文献

中日文化交流的历史源远流长，其中有很多类似于鉴真和尚东渡等脍炙人口的故事流传至今。文化交流是交流双方之间相互摄取、吸收对方文化的过程，这一过程虽然是双向的，但是不同的时代会存在不同的主要流向和趋势。在近代之前，由于中国在经济文化上处于发达、优势地位，在中日交流的过程之中，较多的是中国文化为日本所吸收，至今在日本的文化和社会中，还能够看到中国古代文化的烙印。众所周知，时至近代，中日交流的趋向发生了逆转。尤其是19世纪末，一向以天朝上国而自居的清帝国居然在甲午战争中败于岛国日本一事，震撼了朝野上下。中国的知识界开始将视线投向日本，一种以日本为中介来摄取西方科学文化的途径，在当时的知识分子当中成为共识。他们认为日本的国力在短时间内增强，是由于其成功的借鉴了西方。而中国和日本同文同种，易于仿效，因此通过日本来学习西方的话可以事半功倍。