从文自传

生平自叙

从文自传

我所生长的地方

我的家庭

我读一本小书同时又读一本大书

辛亥革命的一课

我上许多课仍然不放下那一本大书

预备兵的技术班

一个老战兵

辰州

清乡所见

怀化镇

姓文的秘书

女难

常德

船上

保靖

一个大王

学历史的地方

一个转机

略传从文自序

从现实学习

我的学习

我怎么就写起小说来

往来书信.1949

19490127（1）梁思成致沈从文

19490127（2）程应铨致沈从文

19490128张兆和致沈从文

19490129复张兆和

19490130（1）张兆和致沈从文暨沈从文批语.复张兆和

19490130（2）梁思成、林徽因复张兆和

19490201张兆和复沈从文

19490202（1）复张兆和

19490202（2）张兆和复林徽因、梁思成

19490313致张以瑛

19490402张兆和致田真逸、沈岳琨等

19490406月六日

19490408杨刚致沈从文

19490503袁翰青致沈从文

194905写在袁翰青来信后的备忘录

19490511（1）张兆和致沈从文等暨沈从文批语

19490511（2）张兆和致沈从文等暨沈从文批语

19490530月卅下十点北平宿舍

19490621张兆和致沈从文等

194907左右致刘子衡

19490908致丁玲

19490920致张兆和

19491113～22日记四则

19491205致秦晋

艺文题识录选

题《雨后及其他》

《边城》题识五种

题《长河》校注本后

题《都市一妇人》

题《虎雏》自存本

题《入伍后》扉页

题《绿魇》文旁

题《沈从文子集》书内

题《阿黑小史》单行本

题《八骏图》自存本

题《月下小景》

题《从文小说习作选》扉页

题《黑魇》校样

序跋选

《一个母亲》序

《生命的沫》题记

《月下小景》题记

《阿黑小史》序

《边城》题记

《八骏图》题记

习作选集代序

《断虹》引言

《看虹摘星录》后记

《沈从文小说选集》题记

《湘西散记》序

《从文自传》附记

《一个传奇的本事》附记

文论选

废邮存底

一一周间给五个人的信摘录

二给一个写诗的

三给一个写小说的

四给一个大学生

五给某教授

六谈创作

七致《文艺》读者

八元旦日致《文艺》读者

九我的写作与水的关系

十风雅与俗气

十一情绪的体操

十二给某作家

十三给一个读者

论技巧

谈进步

短篇小说

论特写

小说与社会

一首诗的讨论

一个边疆故事的讨论

抽象的抒情

编后记

前言

本卷所收，包括了两个方面的内容：一、《从文自传》及一组有关沈从文生平经历的自叙；二、沈从文为自己的创作集所写的序、跋、题记、艺文题识以及《废邮存底》等谈论文学艺术的文字。

1932年暑假，沈从文在青岛完成了《从文自传》。这部作品出版后曾被周作人和老舍认为是“一九三四年我爱读的书”。《从文自传》讲述的是19021922年沈从文进入都市前的人生经历，即沈从文的湘西经历，他曾这样谈及《从文自传》的创作：

就个人记忆到的写下去，既可温习一下个人生命发展过程，也可让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别是在生活陷于完全绝望中，还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在。

通过写自传来“温习一下个人生命发展过程”，其目的并不仅仅是追忆，更重要的是在对自我生命的反思中，展开自身与自身的对话，为当下自我寻根，并以此敞开通向未来的路。《从文自传》中对过去的追忆始终联系着目前生命情状。在追溯过去的人生经历时，其时间指向始终是现时的“我”。他曾这样回忆这段时期：“民廿过了青岛，海边的天与水，云物和草木，重新教育我，洗炼我，启发我。又因为空暇较多，不在图书馆即到野外，我的笔有了更多方面的试探。且起始认识了自己。”《从文自传》的写作，正是沈从文“认识自己”的一个重要事件。而完成这一自我认同，对于沈从文的创作无疑是极具意义的。在《从文自传》中，我们可以看到沈从文的湘西经历是如何影响到他的创作，他的创作与这段经历有着怎样不可分割的关系。而在《从文自传》后不久，沈从文也就迎来了他创作的第一个高峰期。

《略传》、《从现实学习》、《我的学习》、《我怎么就写起小说来》，均属于生平的自叙。这些文字，虽然议论多于叙事，却更为显在地展示出沈从文在不同历史时期的心路历程及不同现实处境中对自我的不同认知。《往来书信.1949》是沈从文1949年书信的集成。对了解沈从文精神历程而言，1949年是极其重要的一年。这一年，沈从文染上了类似“迫害狂”的精神疾病。这组书信，真实而集中地记录了沈从文从发病到痊愈的所思所想、所疑所惧，勾画出他在特定历史情境中的心理及精神轨迹。就个人经历而言，这虽然只是沈从文的“个案”，却典型地再现了历史转折关头，中国知识分子宿命式的悲剧存在。

“序跋”中所收文章，均为沈从文为自己创作集所写序、跋、题记。这些小文不仅体现了沈从文独特的文学观和艺术观，同时也呈现出沈从文极具个人特色的序跋风格。本卷还收录了沈从文曾结集出版过的《废邮存底》以及后来在《云南看云集》中收入的《新废邮存底》中的部分文章，以及沈从文论文学艺术创作的文字，包括《论技巧》、《谈进步》、《短篇小说》、《论特写》等。从这些文论中，不难窥见沈从文独特的文学艺术观。在1936年发表的《习作选集代序》中，沈从文这样说道：

我除了用文字捕捉感觉与事象以外，俨然与外界绝缘，不相粘附。我以为应当如此，必需如此，一切作品都需要个性，都必需浸透作者人格和感情，想达到这个目的，写作时要独断，要彻底地独断！

沈从文这里所说的“彻底地独断”，是针对当时他所处的文学环境而言。即他在多处所说的，新文学自民二十后，逐渐呈现出与商业、政治合流的趋势，文学由此丧失了五四时期的独立地位。正是对上海文坛的商业气和政治气的极度厌恶，沈从文才格外强调文学的独立性，其意旨在文学不受商业和政治的控制。1934年重回北平后沈从文发表了《文学者的态度》、《论“海派”》等论文，对“海派”集中进行批评，并由此引起文坛轩然大波。这即是著名的“京海派”之争。在此次论争中，沈从文再次强调文学必须与商业、政治保持距离，坚守自身的独立性。不过，沈从文强调文学的独立性，其意旨并非文学是无关社会的个人抒写。创作的“独断”是与他对文学的“经典”地位的强调相关的。在《谈进步》一文中，他就意识到：

文学目的已由中和人类游离宗教情绪，一个附带的位置，变而成为煽动或扩大翻新人类宗教情绪的主要工作，它必需是符咒，是经典。

在沈从文看来，文学担任了重造人生原则的重任，由此也是社会重造、政治重造的基础。换言之，只有文学“彻底地独断”，不为政治、商业的功利所拘囿，才能真正独立表达自身的思想，才能承担起“重造”的重任，也才能称之为经典。也是基于对文学艺术的经典性的重视，沈从文格外重视文学的“技巧”。在《论技巧》中，他明确说道：

人类高尚的理想，健康的理想，必须融解在文字里，这理想方可成为“艺术”，无视文字的德性与效率，想望作品可以作杠杆，作火炬，作炸药，皆为徒然妄想。

在本卷所收入的《论技巧》、《短篇小说》、《论特写》、《一首诗的讨论》、《一个边疆故事的讨论》中，都可以看到他或概括或具体地对文学艺术“技巧”的论述。

“艺文题识录”中的文字，均为沈从文生前未曾发表过的艺文题识。这些文字，既有、题于自己著作集上的，也有题于别人著作或一些书法绘画摄影等艺文上的。本卷所收，只选取题于自己著作止的。这些题识多谈及相关著作的创作背景，所涉及的既有创作背后的人事故事，创作当时的心境处境，也有作者对自己著作的评价等。这些创作背后的“花絮”，有助于我们更全面深入理解沈从文创作的方方面面，是一些极为珍贵的文字。这些题识从一个侧面反映了沈从文的行为、思想及生命轨迹，对于理解沈从文，也有着重要意义与价值。

为了尊重并保持沈从文作品文字的原貌和风格，只要不是明显的错漏，这套文集一律不作改动，特此说明。

　　沈从文先生通过写自传来“温习一下个人生命发展过程”，其目的并不仅仅是追忆，更重要的是在对自我生命的反思中，展开自身与自身的对话，为当下自我寻根，并以此敞开通向未来的路。《从文自传》讲述的是19021922年沈从文进入都市前的人生经历，即沈从文的湘西经历，其中对过去的追忆始终联系着目前生命情状。　　本卷所收，包括了两个方面的内容：一是《从文自传》及一组有关沈从文生平经历的自叙；二是沈从文为自己的创作集所写的序、跋、题记、艺文题识以及《废邮存底》等谈论文学艺术的文字。　　全书分生平自叙、往来书信.1949、艺文题识录选、序跋选等五个部分进行收录。