改造我们的文化历史观

第一章 导读　一、文化立场和立场文化　二、全球化的资本主义和资本主义全球化　三、古代的现代化和现代的古代化　四、西方中心论和中华老大论五、东方、西方，三大异同　六、从骂祖宗到卖祖宗　七、自其常变而观之与自其不变而观之　八、东方专制主义与西方民主传统的偏见　九、五百年的大梦和大梦初醒　十、畜牲人类学和人类畜牲学　十一、战争与革命，革命是逼出来的第二章 现状史学与史学现状的反省　一、李零与我　二、大历史观：自内以观彼，自外以观已　三、中国历史研究的三大主题：分期、停滞与萌芽　四、是历史怪圈还是思维怪圈　五、学习马克思，怀疑马克思，超越马克思　六、从西方看中国，从中国看西方　七、资本主义的小国崛起与所谓的“大国崛起”第三章 西方杀人艺术和普世价值观　一、李零：批判的武器和武器的批判　二、李零的时间表和几点感想　三、李零论“帝国主义的兴起”是西方军事史水叵主题　四、李零看富勒战争史的文化历史观　五、李零对富勒结论的结论　六、古今中外的恐怖主义　七、李零：中西比较，战争与革命中的文化历史观　八、李零有兵法，读史察体用(军事札记)　九、李零：写在后面话第四章 心路历程和路径依赖　一、李零：科学社会主义的理论和实践　二、智慧老人杜润生，引领民主二三事　三、中国特色再探讨参考书目及资料

　　“封建”，如此重要的政治、历史概念，竟这般扑朔迷离、无所适从；“民主”，如此常用的历史、政治词汇，都这样离题万里，含混不清!我们不该返回理论原点、澄清定义，重塑、改造我们的文化历史观吗 现在的右派是唯美国马首是瞻，爱美国没商量，动不动就是“今夜我是美国人”，投怀送抱，不管你要不要我，反正枪打不走，弹打不飞，我和你是同一个世界，同一个梦。而左派动不动就是重新当老大的强国梦，“中国模式”独步天下呼之欲出，其实都是春秋大梦。一个健康的民族，总要有勇气面对历史，对外国，对中国都一样。已经过去的历史，无论是好是坏，是对是错，都需要敢子直面，因为历史是无法封锁更不能篡改，用不着解构更不用重构，大可不必费此无补之力，无论如何以现代化划线涂抹，自卑自大来回翻烙饼，终是不如李零来得直白清楚。现在中国的许多毛病，有远因，有近因，有内因也有外因。但中国的事搞不好、搞得好与中国的传统没什么关系，归根到底的责任是我们自己，不能总幻听幻觉。现代化的问题，用现代化的方法解决，用不着找传统，找什么古玩秘籍。【作者简介】　　张木生，1965年中国人民大学附属中学初中毕业，1965-1972年在内蒙古插队。插队期间，结合农村实际，注重科学文化知识的学习及研究，就中国农业发展史及世界农业发展史发表过一系列文章，并就当时中国农村的现状提出了改革意见。　　1973-1975年在内蒙古大学哲学系学习。　　1975-1980年在内蒙古商业学校教书，　　1980-1984年任中国社会科学院农业经济研究所研究人员，　　1984-1990年任中央书记处农村政策研究室研究员；　　1990-1993年任《中国百业信息》 (后为《中国税务报》)社长兼总编辑；　　1993-1995年任西藏自治区林芝地区专员，　　1996-2009年任《中国税务》杂志社社长。　　著有《超越左右说实话一一财税体制与政府行为》(香港大风出版社2007年)，《管理如歌》　(中国财政经济出版社2008年)。