逝去的武林

代序

李仲轩自传

荣辱悲欢事勿追

唐门忆旧

丈夫立身当如此

乃知兵者是凶器

五台雨雪恨难消

总为从前作诗苦

别来几春未还家

尚门忆旧

入门且一笑

师是平淡人

把臂话山河

使我自惊惕

功成无所用

这般清滋味

曹溪一句亡

雕虫丧天真

杀人如剪草

大道如青天

长剑挂空壁

我与日月同

掩泪悲千古

薛门忆旧

世人闻此皆掉头

心亦不能为之哀

处事若大梦

困时动懒腰

欲济苍生忧太晚

薛师楼下花满园 今日竟无一枝在

遂将三五少年辈 登高远望形神开

一生傲岸苦不谐

万言不值一杯水

仰天大笑听秽语我辈岂是草木人

君不见清风朗月不用一钱买

附一 《杰岳武穆九要》

附二 《内功四经》

编者的话

一代形意拳大师，为什么甘愿做一个普通的看门人？在人生的最后几年，他为什么又突’然开口，将自己毕生经验和盘托出？本书为您讲述一个真实的武林，讲述在那个武术被称为国术的时代，中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事，有老一辈武者的思维意识，更有中华武术所独有的训练体系。

　　《逝去的武林》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。

书名为何为《逝去的武林》？原意是指李老师傅这一代人所处时代的武林风气和武人做派，在现在这个社会里面已经式微。但是，尽管行为举止上的一些东西逝去了，精神上的东西还会点滴流传下来。

　　对于形意拳，这几年大家可能不是太了解，因为武术现在基本是往健身的方向发展。形意拳在五十年前等于是中国的国技之一，“形意拳就是所谓的杀人之技”是说它是中国实战性最强的武术技法。当时练形意拳主要是因为国破家亡，时代使然，这让形意拳犀利的一面得到了充分的发挥，结果是一提形意拳大家就都忘记了它的内涵了。形意拳是内家拳，表面上凶悍无比，实际上在其内涵中、在武者的个人修养方面都有无限进境。