三皇五帝与纳西祖先

序

绪论：努力开展根祖文化研究

一纳西族祖先研究现状

（一）东巴文化研究概述

1．艰苦的百年努力

2．冷静的思考

(二）纳西族祖先研究现状

1．对纳西族祖先的误解

2．祖先研究刻不容缓

二 三套纳西祖先

(一）东巴古籍中的纳西祖先

1．十五个代系

2．三个时代

(二）关于其他两套祖先

1．神话传说中的祖先

2．民俗中的祖先

3．父系祖先的确立

三 三皇五帝与纳西祖先

(一）我国远古时代的三皇五帝

1．古人如何区分三皇五帝

2．纳西象形文字“皇”与三皇

3．纳西语“亨”与五帝

(二）三皇五帝与纳西祖先

1．三皇与纳西祖先

2．五帝与纳西祖先

四 古东夷族与纳西先民第一代“恨使恨忍”

(一）古东夷族是海洋民族

1．古东夷地区是海洋环境

2．古东夷族是海洋民族

3．美洲印第安人也是佐证

4．纳西东巴文化与关洲土著文化的亲密关系

(二）纳西先民第一代“恨使恨忍”是海洋民族

1．纳西先民的海洋文化

2．语言也是一种佐证

五 太吴——纳西族的始祖和首领

(一）太昊遗事

1．太昊其名

2．太昊身世

3．太昊年代

4．太昊故都

5．太昊业绩

(二）纳西“盘”神与太吴

(三）太昊文化与东巴文化

1．太昊河出图与纳西图落海

2．太昊白龟与纳西族金龟

3．太昊蓍草与纳西香蒿

4．太昊八卦与纳西巴格图

5．太昊河图与东巴饶星文化

6．太昊甲历与纳西六十甲子历

7．太昊风姓与纳西族的风崇拜

8．纳西族的风神娘娘

9．完全对应的洪水文化

六 太吴后裔“任”和“宿”是纳西先民

(一）太吴以龙纪官与纳西东巴宿龙文化

1．龙皆源于龙都

2．龙师以龙名

(二）纳西先民“任”和“宿”

1．从龙名说起

2．历史上的“任”和“宿”

3．民俗中的“任”和“宿”

4．东巴道场仪式中的“任”和“宿”

5．东巴古籍中的“任”和“宿”

七 古东夷族与第二代纳西先民“恨忍拉忍”

(一）伏羲与伏羲文化

1．伏羲与太昊

2．伏羲文化与太昊文化

(二）伏羲与纳西先民的虎崇拜

1．“恨．忍拉忍”释名

2．纳西先民何时何地获得崇虎文化

3．纳西先民的崇虎文化

八 古东夷族与第三代纳西先民“拉忍美忍”

(一）少吴是第三代纳西先民的祖先和首领

1．汉文献中的少昊

2．纳西古籍中的少昊

(二）古东夷族与纳西先民的天崇拜

1．最早的祭天是一种生殖崇拜

2．后来的祭天是一种仪式历法

3．再后来的祭天是一种历史文化积淀

九 纳西族的天崇拜与族称之间的渊源关系

(一）纳西族族称三大系统

1．纳西先民的血缘族称系统

2．纳西族的色彩崇拜族称系统

3．纳西族的天崇拜族称系统

(二）“纳西”的含义

十 古东夷族与第四代纳西先民“美忍初楚”

(一）娵訾氏与纳西先民“美忍初楚”

1．纳西先民“美忍初楚”

2．古籍中的娵訾氏

(二）颛顼是第四代纳西先民的祖先和首领

1．汉文献中的颛顼

2．纳西古籍中的颛项

3．颛顼子“黎”与纳西族灶神

十一 古东夷族与第五代纳西先民“初楚初余”

(一）古东夷族首领帝喾

1．帝喾名号与生平

2．帝喾文化与业绩

(二）帝喾是第五代纳西先民的祖先和首领

1．东巴古籍中称帝喾为“俄”

2．纳西先民与猴图腾

十二 告别东夷族，加盟夏商周

(一）高辛与纳西先民

1．汉文献中的高辛

2．高辛的三个角色

(二）与高辛有关的两个宗教仪式

1．祭胜利神“高本”仪式

2．超荐死难武士的“高恩”仪式

十三 帝喾十六族

(一）十六族概述

1．汉文献记载

2．东巴古籍记载

(二）从纳西古籍看帝喾十六族

1．太昊旧族——“盘”

2．少昊旧族——“殚”

3．中容之国——“注”

4．司幽之国——“季里宿”

5．白民之国，帝鸿——“剁吾”

6．黑齿之国——“罕吉”

7．因民之国，契——“许”

8．女和月母之国——“达”

9．羲和日父之国——“关”

10．三身之国——“通素支”

11．颛项系三部族季禺之国、卵民之国和羽民之国

——“祖巨称”、“祖吕称”和“祖命称”

12．季厘之国——“厘”

13．西周之国，稷——“汁”

14．大人之国——“肯蒙底”

十四 夏朝建立前后的三代纳西先民

(一）三代纳西先民

1．鲧与第六代纳西先民“初余初局”

2．禹与第七代纳西先民“初局局忍”

3．启与第八代纳西先民“局忍精忍”

(二）夏文化与纳西东巴文化

1．参宿和参历文化

2．黑色崇拜

3．熊图腾和蛇鱼图腾

4．松树崇拜

5．石祖崇拜

十五 纳西族内部共祖时代

(一）崇部族与首领崇忍利恩

1．太康失国与启人四逃

2．纳西先民崇部族

3．崇部族的首领崇忍利恩

(二）先周时期的纳西先民

1．先周时期的四代纳西先民

2．纳西先民首领高勒趣

(三）周文化与纳西东巴文化

1．熊图腾文化

2．果树崇拜

3．赤色崇拜与鬼文化

十六 纳西族分祖时代

(一）高勒趣四子

1．“余”氏族

2．“宿”氏族

3．“牟”氏族

4．“和”氏族

(二）其他情况

1．丽江永宁纳西支系

2．和、木二姓祖先

作者的研究方法是把纳西族的小历史放在中华民族的大历史中，把纳西族的小民族文化置于中华民族文化大交流的历史背景之中，从文化的对应关系中查找民族的亲缘关系；在探索三皇五帝的过程中逐一识别纳西祖先；在古东夷族和夏商周的代系更迭中追溯纳西族的成长过程。在论述中尽可能地做到了汉文献与纳西东巴古籍的对应论证，史书记载与口传历史的相互结合，考古与田野调查的相互补充。在广泛吸纳国骨学者研究成果的基础上，提出了作者的独到见解。因此，其论据显得比较充分，其结论显得可信。
作者对纳西族史和东巴传统文化的新发现和新观点不少，其中特别值得注意的有两点。一是作者认为纳西族源于三皇五帝对期，三皇五帝是包括纳西族在内的中华民族的祖先。二是纳西族的历史可以追溯6500年。旧说纳西族的历史可以追溯到战国末年，纳西族有2400多年的历史。

这本专著是作者多年来潜心研究纳西族历史和东巴传统文化的又一结晶。作者把纳西族的小民族文化置于中华民族文化大交流的历史背景之中，从文化的对应关系中查找民族的亲缘关系；在探索三皇五帝的过程中逐一识别纳西祖先；在古东夷族和夏商周的代系更迭中追溯纳西族的成长过程。本书供历史和民族文化的爱好者阅读参考。