孙子战争论·世界名将治兵语录

孙子战争论　自序　例言孙子战争论　始计第一　　校正及注释　　始计篇战争原理 作战第二　　校正及注释　　作战篇战争原理　谋攻第三　　校正及注释　　谋攻篇战争原理　军形第四　　校正及注释

孙子战争论　自序　例言孙子战争论　始计第一　　校正及注释　　始计篇战争原理 作战第二　　校正及注释　　作战篇战争原理　谋攻第三　　校正及注释　　谋攻篇战争原理　军形第四　　校正及注释　　军形篇战争原理　兵势第五　　校正及注释　　兵势篇战争原理　虚实第六　　校正及注释　　虚实篇战争原理　军争第七　　校正及注释　　军争篇战争原理　九变第八　　校正及注释　　九变篇战争原理　行军第九　　校正及注释　　行军篇战争原理　地形第十　　校正及注释　　地形篇战争原理　九地第十一　　校正及注释　　九地篇战争原理　火攻第十二　　校正及注释　　火攻篇战争原理　用间第十三　　校正及注释　　用间篇战争原理　附录 孙吴兵略问答孙子战争理论之体系　国家指导原则　政治战指导原则　经济战指导原则　外交战指导原则　精神战指导原则　间谍战指导原则　先知原则　目的原则　计划原则　速战速决原则　歼灭战原则　包围战原则　闪击战原则　主动原则　攻击原则　集中原则　奇正原则　虚实原则　因敌原则　诡变原则　机动原则　协同原则　简单原则　秘密原则　利动原则　火攻原则　各种地形之战斗　指导原则　统御原则　　任将原则　附录一 将才要论　附录二 谈儒将　附录三 《孙子》篇卷及　注本小考　后跋——孙子兵法与易道微言：世界名将治兵语录　自序　第一篇 战争原理　　一般哲理　　战争性质　　战争哲学　　军队　　军纪　　用敌　　战争科学化与战争艺术化　　心理战与战斗心理　　敌忾心　　战争与政治　　国防与戒备　　总体战　第二篇 统帅原理　　将材　　选将　　志养　　治心　　治气　　精神　　人格　　品德　　智勇　　胆识　　冒险犯难　　谨慎　　诚实　　荣誉　　谦让　　坚忍　　镇定沉着　　勤劳　　决心　　必胜意志与信心　　命令与服从　　将权　　带兵　　赏罚　　学问研究　　将诫　第三篇 用兵原理　　一般原则　　知己知彼　　计划　　目标　　攻击　　防御　　迂回与包围　　主动　　奇袭与突击　　集中与优势　　迅速　　协同　　歼灭　　机动　　安全　　简单　　虚实　　诡变　　秘密　　节约　　争取时间　　坚持最后五分钟　　以寡击众　　用间 附辑一 孙子考正 附辑二 名将修养之八德萧天石先生学术年表

孙子在其十三篇兵法中，除力陈“治道”、“治计”、“治谋”、“治形”、“治势”、“治变”、“治交”七治之外，复提出“治气”、“治心”、“治力”三治之法。初视之，治气、治心固为形而上之学，治力则为形而下之学；深究而穷极其用，则力亦有“有形之力”与“无形之力”存乎其YB71善为将春，除神于“治气”、“治心”之外，尤必善于“治力”，善于“治无形之力”，方为上之又上者也。 此十治之法，千古来无人指出，实则乃欲为名将者，概宜深参而详究之。体其无形而用其无极，变而通之，神而化之，则其法与其用，不可胜穷矣！世之言孙子兵法与注释之春众矣，未有及于此“十治”之法，及特重于“治道”、“治心”、“治气”等无形之用春!此所主论，实开千古来前人未开之口，下千古来前人未下之笔！

萧天石先生半生走马，经历传奇。幼业儒，嗣后又投笔从戍，学万人敌，习纵横术，攻帝王学，事君人南面之术者久之。少时既以《世界伟人成功秘诀之分析》与《大君统治学》二书，名扬海内外。兵圣孙子之学，自是其最有心得之学之一，发兵学之要义，阐古今兵家之极则，此《孙子战争论》实无出其右者。本书言简意赅，旁征博引，谈古论今，内容分为：孙子战争论释共十三篇；又附孙吴兵略问答，凡三十节原则；又附将才要略等。 　　《世界名将治兵语录》 萧天石先生兵学名著，收录世界古今名将治兵原则精要凡三大篇，为军事、经济、哲学、人生修养等必读之书。分第一篇，战争原理十四编；第二篇，统帅原理二十七编；第三篇，用兵原理二十四编；以及附辑一，孙子考证；附辑二，名将修养八德。 孙子为东方兵圣，传兵法十三篇，萧天石先生指出，所述兵法“要皆为天地之大经、自然之大法，源出于易，脱胎于道”。强调“治孙子兵法，宜从易与道入，复从易与道出，方可望‘不离圜中’，而自‘透出象外 ’矣”。因此特别从易之“变通”、道之“虚无”予以注解，论述其中形势、虚实、分合、奇正之用，以及权谋、术数、治乱、存亡之理，“实开千古来人未开之口，下千古来人未下之笔”！ 萧天石先生1930年曾入军校研习三年，1939年在成都任职于军校，曾主编各种军事报刊丛书。本书编选过程中前后参考书籍达数百种之多，于古今中外著名将领、军事学者150余人的名言名著中辑录出各种战争格言 2000余条，其选用标准以精益求精、实学实用为原则，分类辑录，条理井然。萧天石先生曾自述编写此书“前后费时达十余年之久，全力以赴者亦达年余”! 孙子论兵之最上一乘心法，乃源于易，通于道也。 有不可战之净，无不可战之兵；有可胜不可败之净，无必胜必不用之兵。 孙子之兵学思想，实无不脱胎于易与道，而以无形为形，不用为用，无兵为兵，不战为战。其书中所言形势、虚实、分合、奇正之用，以及权谋、术数、治乱，存亡之理，与乎强弱胜败往复循环之变，无不正反相因，奇正相生，治乱相循，祸福相伏，生生无息无已时。言其可言者，法其可法者，而不可言不可法者，尽在其中矣。其所论次兵法，要皆为天地之大经，自然之大法；源出于易，脱胎于道，故其最高原理原则，能与时推移，因世变化，放之天下而皆准，亘之万古而常新者也。