《庄子》“三言”研究

第一章 绪论／1 第一节 历代学者笔下的庄子及其著作／1 一、关于庄子本人／2 二、关于庄子的生卒年／3 三、关于庄子的籍贯／4 四、关于庄子的生平事迹／10 五、关于《庄子》的文化背景／12 六、关于《庄子》的著作真伪／14 第二节 试以历史的想象力还原历史上真实的庄子／17 一、关于庄子本人：核心问题是庄子如何接受教育／19 二、关于庄子的交友：核心问题是他如何能够跟惠施成为朋友／20 三、关于《庄子》的文化背景：核心问题是商宋文化与周文化究竟是怎样的关系／21 四、关于《庄子》著作：核心问题是《庄子》著作如何流传／24第二章 先秦言意观念与庄子言道观／29 第一节 先秦言意观念／29 一、先秦的立言观／30 二、孔子：辞，达而已矣／32 三、墨子：言必有三表／34 四、老子：道可道，非常道／35 第二节 庄子言道观／38 一、言的局限／38 二、对言的批判／39 三、庄子言道观／41 第三节 以天下为沈浊，不可与庄语／46 一、所谓“天下沈浊”的局面／47 二、非庄化的追求／50第三章 《庄子》寓言和重言／52 第一节 先秦“比”的形态和“借”的观念／52 一、先秦“比”的形态／53 二、先秦“借”的观念／58 第二节 寓言／61 一、借人言道／63 二、借物言道／66 三、借事言道／68 第三节 重言／71第四章 《庄子》卮言／74 第一节 《庄子》卮言与酒／74 一、先秦时期的酒／74 二、卮是什么样的器具／76 三、卮言即是如酒之言／79 第二节 《庄子》卮言理论／80 第三节 《庄子》卮言的表现形式／84 一、妄言／84 二、正言若反／87 三、两行／87 四、无言／88第五章 《庄子》“三言”的思维方式／93 第一节 形象思维／93 第二节 直觉思维／94 一、整体性／96 二、内向性／98 三、觉悟性／99 第三节 理性思维／100 一、概念／100 二、判断／102 三、推理／103 第四节 否定思维／105第六章 《庄子》“三言”的心灵境界／109 第一节 自事其心／109 一、不平等、不自由的根源／110 二、庄子道与心／113 三、对“庄子盖助孔子者”的一种理解／117 第二节 构建心灵的“长城”／119 一、以明／120 二、悬解／122 三、撄宁／124 第三节 心灵之境界／126 一、逍遥之境／126 二、浑沌之境／130第七章 《庄子》“三言”的形象体系／134 第一节 道家人物形象体系／135 一、神人真人形象／136 二、虚设的道家人物形象／136 三、老子等道家学派人物形象／137 四、隐者形象／138 五、庄子本人形象／139 六、畸人形象／140 第二节 儒家人物形象体系／141 一、孔子及其弟子形象／141 二、虚伪的儒生形象／145 第三节 百工技人形象体系／146 一、体现了道某一方面特征的百工技人／146 二、违反天理天性的百工技人／148 第四节 君臣形象体系／150 一、传说中的古帝王形象／150 二、历史上的明君贤臣形象／151 三、暴君昏上乱臣形象／153 四、王妃太子形象／155 第五节 动物植物等自然界形象体系／156 一、动物形象／156 二、植物形象／159 三、自然界无生命物质形象／160 第六节 形象体系的特征及其审美情怀／160第八章 《庄子》“三言二的语言艺术／162 第一节 虚设的语境／162 第二节 《庄子》“三言”的辩对技巧／165 一、直陈法／166 二、迂回法／167 三、譬喻法／170 四、铺陈法／171 第三节 《庄子》“三言”的语言特色／173 一、韵语散句意蕴丰富／173 二、富于个性／176 三、感情浓郁／178 四、虚实相生／181 五、气势雄浑／183第九章 《庄子》“三言”的其他艺术特征／18s 第一节 寓真于诞寓实于玄／185 第二节 崇大尚奇汪洋恣肆／190 一、崇大／190 二、尚奇／192 第三节 结构变换节 节 相生／196 一、“三言”间的结构方式／197 二、“三言”本身的仕构方式／201 第四节 好比擅讽，亦庄亦谐／205 一、对比／205 二、讽刺／208附录一：历代学者关于《庄子》“三言”论点辑要／211附录二：《庄子》“三言”研究综述／254附录三：启功先生去世五周年祭／270主要参考文献／274后记／281

寓言、重言、卮言，是谓《庄子》“三言”。在先秦其他典籍中，都没有出现类似的记载，“三言”可以说是庄子的发明和创造。庄子《寓言》篇和《天下》篇对此作了最早的阐释。“三言”既是《庄子》散文的基本表现形态，又是三种最基本的艺术表现手法。《“三言”研究》从“三言”各自的表现形式、思维方式、心灵境界、形象体系、语言艺术等方面进行了探讨。