黄带子

第一集城下之盟

第二集以树风声

第三集凤凰涅槃

第四集隐姓埋名

第五集京戏误国

第六集最后晚宴

第七集贻笑大方

第八集心力交瘁

第九集浪子回头

第十集柳暗花明

第十一集天造之物

第十二集久经世故

第十三集掐准时弊

第十四集妙处闺门

第十五集举步艰难

第十六集一张一弛

第十七集西学为用

第十八集不离不弃

第十九集炊烟袅袅

第二十集嗜欲浮云

第二十一集来世再还

第二十二集难于启齿

第二十三集不可逾越

第二十四集巍峨巍焕

第二十五集相依为命

第二十六集就此一举

第二十七集险象环生

第二十八集京城挽歌

第二十九集冥冥之中

第三十集茫茫人世

第三十一集命运使然

第三十二集兵临城下

第三十三集逆境求存

第三十四集义无反顾

第三十五集骑士终结

第三十六集一缕丝系

第三十七集天籁之声

第三十八集一期一会

第三十九集疑惑苍穹

第四十集后浪滔滔

前言

编者的话

四十集图式文学剧《黄带子》是叶曙光先生近作。在文体格式和艺术形式方面作了全新的创作尝试。提出了“图式文学剧”概念。作为学术性探索，已经在中国美术出版总社《连环画报》2008年1-12月刊连载。

本剧的故事时空从晚清至今跨越一百年。传说中朝阳门城楼闹的“鬼”，实际上并没死，他隐姓埋名，窥视亲人故旧以及整个时代的兴衰。生生死死、林林总总，拉开一场人生大戏，产生出剧中《黄带子》的“剧本”。是剧中剧。

本剧通过诠释北京城的文化变迁，体现我们民族“一旦‘城池’被他族文明的外力冲击，‘自我完善’的消化系统便会启动。于是，我们看到：这个‘城池’扩展了，博大了、且更具有了生命力。”

写在前面一如此“把玩”

图文并用的表现形式很多，“图式文学剧”的称呼主要是方便叙述创作方法。

原始人，要紧事想记载，有一个办法：“图式”表达，涂鸦是人类最本能的表达方式之一。这里借过来，用“图”将“文”伸展，使“文”更具张力。由此，还能产生独立审美的主题性绘画；

“文学”的文既与图呼应，又是独立的文学形式，单独品味，强调阅读感。当然，如同听录音剪辑不如看片子，连图一起读，完整有趣儿；

“剧”，小至炮制小品，大至编创史诗，与所有剧种的“剧”相同。

“图式文学剧”，绘画别像插图，首先考虑图解文字。更多精力放在“文”之未到处，去延续文字，尽可能给读者提供遐想线索；文字别字句详尽得像小说，点到为止给“图”留下空间；掌控“剧”情，除了把握节奏，清晰脉络，还得让每个章节都留有余地给读者，“导”和“演”就可以由读者来完成了；每位读者都有导演情节，都能根据自己的生活经验，演绎本剧故事。

如此“把玩”，另具雅趣。

后记

写在后面不是不想

一般的情人分手，经过短暂失落，扭头就能去旧迎新。可是要和挚爱的人分手，失落感会沉淀心底，越沉越深，无论你当初多么若无其事。

一个人如此；一件物如此；一座城池也如此。如果是对一种文明会怎样？更加如此！若无其事背后隐藏着刻骨铭心的痛楚和痛定思痛的反省。

世间愚昧都是曾经的真理，回味起来能咂摸出造物者的幽默。

相传一种专门用迷魂药拐骗小孩儿的行当叫“拍花子”。不禁提醒诸位：别让人拍了去。我、你、他，我们。康熙年间据说皇上下旨，过问此事。询查拍花子用的药方，想搞清楚迷魂药为什么能使人迷惑！三百年了，也没人回来禀报。直到我小学二年级，还是没弄明白。

颐和园后门有个马列学院，又叫“党校”。我就生在党校卫生科，长在党校大院，在大院儿里的小学校上学。

小时候我不是好孩子，不是说有多坏，主要是围绕我周围的都不属于“好孩子”，所以，我也“好”不了。那时候我们很不安分，听说圆明园有拍花子的，就决心去一探究竟。

记得是冬季，事端由我发起，追捧者众多，可真跟我走的只有两个人，一个叫熊熊，另一个记不清名字，只记得他们家是刚从广东调来的。准备好“粮草”，我们逃学上路，进发圆明园。要是今天，出党校往东过大有庄，到圆明园也就是几脚油门的路。四十年前，出了大有庄是西苑坟场，再走那就是荒滩芦苇和农田，一望无际。

我们仨，其实只有“小广东”真正要探险，我和熊熊都各怀“鬼胎”。我是要逃避“同桌的她”，她是我们班长，也是我最烦的“小妖婆”。每天不但上学在一起，下学还要应我妈的邀请到我家，盯着我一起写作业。有一天，我在浴室冲澡没插门，她来了，愣是推门而入，还直瞪瞪看着我那小隐私。大大的眼睛忽闪闪、歪着头、面带微笑，好像发现新大陆！让我完全没有了尊严。

熊熊比我还诡异，他说他联系好了向导，家就住大有庄，前头领路一个劲地走，大有庄过去老远才找到。“向导”原来是女孩儿，而且，人家根本不知道要当什么向导。一进家门，我和小广东吓出一身冷汗，她家竟然是座老旧的道观。屋里又小又暗，大白天还亮着灯。昏暗的灯光，灯泡该不会超过5瓦。虽然是个小道观，雕梁画栋，精巧细腻，昏暗中仍依稀可见。屋里的老人和等人大小的泥像穿插坐在一起，一尊一尊直挺挺，让人不敢正视。

小主人清秀伶俐，对我们几个不速之客殷切备至，提起火上座着的大茶壶给我们倒水。

“大院儿”孩子一向把大院儿以外的孩子视为野孩子。此刻悟出，我们生猛地闯入民宅，还想拉走人家闺女，才活脱脱一帮野孩子。

书包撂在擦得油亮油亮的长条案上，里面装着我们仨的“粮草”；一串芭蕉，由家境富庶的小广东老家人稍来；一小包奶糖是熊熊的私房家底儿，困难时期这可极为奢侈；而我，拿不出什么好吃的，只能从家里偷偷拿来一大块机关配发煮好了的黄羊肉。这东西，是警卫连开车到关外打回来的。大食堂后门大操场上，现在被我们视为一级保护的珍稀动物，就排列在地上。扒了皮整只整只厚厚地铺满操场，远远望去，宛如凸起地面的紫色湖泊。一个冬天，天黑都不敢打那儿过。

熊熊显得比平日能说会道，还擅自打开已经属于公共的“粮草”包，拿出他那一小包奶糖放到条案上，闹得主人都不好意思。得，我还等什么？赶紧起身把那个包着肉的大纸包也掏出来。屋里气氛起了变化，泥像一样呆滞的老人，眼睛闪烁出光芒，使我分辨出了人和泥像，三四张垂暮的脸活分起来。

小广东不太配合，那串芭蕉仍然留在书包里。他矜持着，催促我们上路。我们上路了，最终还是没把“向导”带走。明显的，余下的路上熊熊总是耷拉着脸走在后面。我和“小广东”商量好，到达目的地再分享芭蕉，于是，我们在那串芭蕉的激励下前进。

脚下草丛里出现了废墟的瓦砾，我们走在圆明园寻找圆明园！终于，残阳余晖把我们的影子投射到一道道巨大残壁上历史书插图上的圆明园到了。

血色晚霞映衬着雪色汉白玉，拱门高高举起断臂，错落依偎着搀扶挺立。无限悲凉！无限凄美……！

置身其中，小广东默默地把他那串芭蕉掰成三份儿。大伙吞咽着芭蕉，完全嚼不出味道。也完全忘记了探险使命。

回来已经深夜，大门口，我们才发现谁都没带出入证。报上家长姓名，卫兵拨通电话。一会儿大院深处过来一片手电筒，光光点点。跑在最前面的，是同桌的她……。

熊熊的“小向导”叫什么，怎么和熊熊认识的，后来又吃到熊熊的奶糖了吗？不知道。随着各自父母陆续迁移发配，与同桌的她小学分手后，也再没有见过面。同学会我没去过，不是不想去，是不敢，更是不忍，不忍看到岁月无情。在我心目中，她从“小妖婆”变成“仙女”。保留在心里，永远就是仙女了。

此后过去快四十年，没再去圆明园。“不是不想，是不敢，更是不忍，不忍看到岁月无情……”。

还是得继续寻找“拍花子”的，得弄清迷魂药的药理！

……

谁与同行？

叶曙光

2008年1月18日于北京奥运村

　　四十集图式文学剧《黄带子》是叶曙光先生近作，在文体格式和艺术形式方面作了全新的创作尝试，提出了“图式文学剧”概念。本剧的故事时空从晚清至今跨越一百年。传说中朝阳门城楼闹的“鬼”，实际上并没死，他隐姓埋名，窥视亲人故旧以及整个时代的兴衰。生生死死、林林总总，拉开一场人生大戏，产生出剧中《黄带子》的“剧本”，是剧中剧。作者用艺术再现历史是一场梦，一场史学者与艺术者的梦。后人不可能了解过去确切的细节。然而，今人却传承着故人对生命的体验。追思过去是依托今日；今日的追思又是旧时的附加，以至于去企望未来……　　本书通过慈禧太后特赏皇室宗族之外的两位大臣“黄带子”一事，写出两位大臣在抵抗列强入侵中忠贞不渝的功绩。全书以“黄带子”两家及其后嗣为主线，讲述了从清末民国日寇入侵，直至解放后百年问发生的诸多事情。故事情节曲折，人物性格鲜活，流畅的北京地方方言把情节跌荡起伏的现实带向舞台，又把舞台带回到现实。使“我们”的足迹最终将印证在人生的舞台上。用艺术再现历史是一场梦，一场史学家与艺术家的梦。后人不可能了解过去的真实细节，然而今人的生活却隐含着对过去的体验。体会过去为的是依托今人的情感；今人的追思与情感又是对旧日的附加，以至于去企望未来。【作者简介】　　叶曙光，北京人。1984年毕业于天津美术学院，留校任教。1989年在北京建立“叶曙光艺术馆”，从事独立创作。以油画、水墨、版画、雕塑等美术形式参加国际及国内全国性展览，作品见藏于欧、美、亚及港台等21个国家与地区。城市雕塑作品分布在国内19个省市，包括1986年创作的国家大型纪念碑雕塑群“百团大战”。出版有学术论著及画册。1997年涉足影视探索。2007年创作图文式文学剧《黄带子》。

……用艺术再历史是一场梦，一场史学者与艺术者的梦。后人不可能了解过去确切的细节。然而，令人却传承着人对生命的体验。追思过去是依托今日，今日的追思又是对旧日的附加，以至于去企望未来……。