游荡的影子

第一章(德国姑娘)

第二章(性享乐的影子)

第三章(第三者)

第四章(巴米扬大佛)

第五章北滩岛

第六章(我们)

第七章新生儿

第八章(最后的王国)

第九章圣瓶

第十章(不在者)

第十一章Cras

第十二章(马)

第十三章小船

第十四章(黑色天空)

第十五章影子

第十六章2001年的清单

第十七章(电视)

第十八章关于圣西朗先生1638年5月14日被捕一事

第十九章(普路托)

第二十章(莫加多尔)

第二十一章烛剪

第二十二章(Ubi)

第二十三章(曙光的方位)

第二十四章(晨雾)

第二十五章(荣纳河河岸)

第二十六章数个世纪的不朽国王

第二十七章圣巴泰勒米

第二十八章最后的告别

第二十九章韩愈

第三十章贞女

第三十一章(污泥)

第三十二章莱顿的教堂

第三十三章Posttenebras

第三十四章Perditos

第三十五章(万森古堡)

第三十六章赤脚读者

第三十七章Terror

第三十八章(国王池)

第三十九章(圣西朗)

第四十章(朗斯洛)

第四十一章(神奇先生)

第四十二章手推车

第四十三章(修道院)

第四十四章(从贝格海姆到法兰克福)

第四十五章(睡梦)

第四十六章(猎人)

第四十七章艾米莉

第四十八章历史

第四十九章(避难权)

第五十章(前滩)

第五十一章在涌进花丛的河流上_

第五十二章(马克.安托万.夏邦蒂埃)

第五十三章另一个王国

第五十四章(耶路撒冷的王国)

第五十五章索菲尤斯的最后日子

前言

帕斯卡.基尼亚尔1948年生于法国阿佛尔河上维尔讷伊镇。他就读于塞佛尔中学和巴黎第十大学文学系，获哲学学士学位，毕业后先在伽利玛出版社任职，他曾担任过凡尔赛国际巴罗克戏剧节主席和万国音乐节主席。从1969年起，他先后写作出版了三十多部随笔和小说，其中代表作有《符腾堡的沙龙》(1986)、《香堡的楼梯》(1989)、《美国占领期》(1994)、《性别与恐惧》(1994)、《夫妻情分》(1994)、《思辨性修辞》(1995)、《仇恨音乐》(1996)、《秘密生活》(1998)、《罗马平台》(2000)等。

“最后的王国”三部曲是近几年的新作，2002年由格拉塞出版社出版，分别为《游荡的影子》、《关于过去》和《深渊》。其中《游荡的影子》荣获2002年度龚古尔文学奖。他曾获得法国总统荣誉勋章(骑士级)，1998年获文人协会奖和巴黎市小说大奖。

《游荡的影子》是一部奇特的作品，它与“最后的王国”三部曲中的其他两部作品一样，既不是哲学性思辨，也不是渊博的随笔，更不像小说性叙事，可以说与任何体裁都不相干。作品汇集了大量的文学片断，夹杂着个人经历、历史事件和个人思考，它并不对时间、人世、社会作出终结性评判，而只是一些“小小的思考”。作者自述说，他从小就喜欢思考万事万物，从黄昏起直到日出，躺在床上辗转反侧，觉得能静静地思考，要比睡觉强上千百倍。不过，他“只追寻那些战栗的思想。有那么一点红光，它属于心灵的深处”(第二章)。

何为游荡的影子?作者在书中对书名作了阐释。法国作曲家库普兰曾经谱写过《游荡的影子》的乐曲。影子，就是那些古往今来的圣贤，那些远离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单中的影子在时间和空间中游荡。他们穿越古希腊时期、罗马帝国时期、中世纪，直至当代；跨越欧洲、美洲和亚洲。游荡的影子们在安谧恬静的大自然中漫步，在历史的长河中漂流，在各民族的多元文化中畅游，探索自己的生活方式，寻找自己的栖身之地，在“不可见物和文字、古人的影子、寂静、秘密生活、无用艺术的无用统治、个性与爱情、时光与乐趣、自然与欢乐”(第九章)中寻找充满快乐的“最后的王国”。

从作品中不难看出，作者自己也希望成为一个游荡的影子。他憧憬一种远离尘世的生活，隐居起来，潜心研读经典著作，进行一次文化旅行。

正如他自己精辟概括的那样：“在读书中有一种不寻求达到目的的等待。

读书就是漫步。阅读就是游荡。”(第十五章)而且“最久远的过去，其爆炸能量就最密集。有的事情是要推论的，有的事情是要看的，并把所见写到书里去。我们在影子中被构建成形”(第二章)。

纵观整部作品，作者所写的一切似乎都围绕时间而展开，是对时间所作的深刻思考，而且时间也是“最后的王国”后两本书的中心主题。

作者从进步概念、语言表述和不合时宜等角度对时间作了探索，给人一种清新的感觉。作品首先对古今许多社会现象作了批评，而批评的焦点之一就是“进步”这一概念。作者认为，现在所谓的进步就是在“清除过去的时间”，形成社会性的对过去的整体“遗忘”，这是人类文明走向消亡的征兆。人们总以为时间具有方向性，从起源到终结是可以定向的，可以被赋予意义，人们“愿意相信有一个初始的数字代码，有一个方向或对未来的一个承诺”。在西方哲学中，黑格尔就曾经将时间定向于人类的历史。作者则认为，这种定向就是走向死亡。尼采在《不适时的评论》中就谈论了历史的“作用与缺陷”问题，指出这是在“让死人埋葬活人”。“进步”这一概念既能启发政治的、个人的和社会的实践，但也会将它们混淆为一体，从而抹杀过去的时间和历史。作者通过展示历史事件，告诉读者战争是怎样产生的，人们是怎样糟蹋作品和文字，动摇人类文明基础的。工业文明的发达、消费商品的丰富、信息技术的快捷，从表面上看是一种进步。但这种进步的代价是牺牲自然生存环境和传统价值体系，即否定过去的时间。…

　　何为游荡的影子？作者在书中对书名作了阐释。影子，就是那些古往今来的圣贤，那些未分离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单中的影子在时间和空间中游荡。　　在读书有一种不寻求达到目的的等待。读书就是漫步。阅读就是游荡。　　本书是一部奇特的作品，它与“最后的王国”三部曲中的其他两部作品一样，既不是哲学性思辨，也不是渊博的随笔，更不像小说性叙事，可以说与任何体裁都不相干。作品汇集了大量的文学片断，夹杂着个人经历、历史事件和个人思考，它并不对时间、人世、社会作出终结性评判，而只是一些“小小的思考”。　　何为游荡的影子？作者在书中对书名作了阐释。影子，就是那些古往今来的圣贤，那些未分离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单中的影子在时间和空间中游荡。　　从作品不难看出，作者自己也希望成为一个游荡的影子。他憧憬一种远离尘世的生活，隐忧起来，潜心研读经典著作，进行一次文化旅行。纵观整部作品，作者所写的一切似乎都围绕时间而展开，是对时间所作的深刻思考，而且时间也是“最后的王国”后两本书的中心主题。